Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

jedoch an Interesse und Stetigkeit, die für den Intellekt kennzeichnend
sind. Deshalb ist sie dem Intellekt unterlegen. (...)
Der Intellekt sollte nicht wankend sein und frei von Bindung an irgend
etwas. Der Geist ist wegen der Wünsche und Begierden der Wankelmütigkeit
unterworfen. Die Wünsche entstehen durch Eindrücke, die
von den Sinnen von aussen empfangen werden. Der einzige Weg, diese
äusseren Eindrücke zu vermeiden, besteht darin, die Sinne nach innen
zu richten. Um diese Änderung im Gebrauch der Sinne zu bewirken,
sollte Unterscheidungskraft aus dem Intellekt heraus eingesetzt
werden. Der Intellekt sollte bestimmen, welche Eindrücke abzuwehren
und welche aufzunehmen sind. Er sollte bestimmen, welche Art Umgang
ihr pflegt, welche Nahrung ihr aufnehmt und was zu üben gut und
was zu üben nicht wünschenswert ist. Durch den richtigen Gebrauch
der Entscheidung des Intellekts haben die alten Weisen spirituelle
Grösse erlangt.
Der Mensch sollte verstehen, dass das Göttliche Selbst ein Einziges
ist. Es sind viele Leute hier in der Halle. Jedem von euch mag es so
vorkommen, als habe jeder ein von den anderen getrenntes und verschiedenes
Selbst. Das ist völlig falsch. Wie die Sonne sich in unzähligen
verschiedenen wassergefüllten Gefässen widerspiegelt, wohnt
dasselbe kosmische Selbst in jedem. Die Widerspiegelung ist ein und
dieselbe, obwohl die Gefässe verschieden sein mögen. Namen und
Formen mögen verschieden sein, doch das wirkliche Selbst ist eines.
Wie kann man diese Einheit erkennen? Zu diesem Zweck sollte die Unterscheidung
zwischen Körper und Herz genauer untersucht werden.
Der Vedanta lehrt wie folgt: „Sohn! Geburt und Tod sind allen gemeinsam.
Hunger und Durst sind allen gemein. Freude und Leid sind für alle
gleich.“
Wenn man tief in diese drei Aussagen hineingeht, realisiert man, dass
der Millionär wie der Arme gleichermassen aus einem Mutterschoss geboren
ist. Obwohl der Reiche und der Arme verschiedene Arten der
Nahrung essen mögen, der Zweck des Essens ist, den Hunger zu stillen,
der beiden gemein ist. Dasselbe gilt für die Stillung des Durstes.
Wenn ihr auf diese Weise das Gemeinsame bei allen Menschen in Augenschein
nehmt, werdet ihr die Einheit erkennen, die der Verschiedenheit
der Menschheit zugrunde liegt. Dies wird das Göttliche offenbaren,
das die Menschheit spirituell zu einer Einheit macht.
Es besteht keine Notwendigkeit, schwierige geistige Übungen auf sich
zu nehmen, um das Göttliche zu erfahren. Viele von den Körperver-
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