Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

Gedanken und Phantasien gemartert. Indem sie dauernd über die Vergangenheit
brüten und über die Zukunft spekulieren, sind sich diese
Menschen nicht der Gegenwart bewusst und geraten in Verwirrung.
Die dritte Kategorie von Menschen verherrlicht den Intellekt, identifiziert
sich damit, nutzt seine Macht aus und widmet sich ausschliesslich seinen
verschiedenen Plänen. Durch die Verklärung ihrer Unterscheidungskraft
des Intellekts versäumen diese Menschen, ihre wahre, göttliche
Natur zu erkennen. Dadurch verschwendet der Mensch die göttliche
Unterscheidungskraft.
Das Leben wird für endloses Hinterfragen und Experimente verschwendet.
Wie lang man auch immer Untersuchungen und Nachforschungen
ausdehnen mag - der Intellekt kann doch nicht helfen, das
Göttliche zu verstehen.
Die vierte Kategorie von Menschen vertraut auf die Kraft des inneren
Handlungsinstruments, der Antahkarana. Indem sie diese Welt der Erscheinungen
als getrennt von sich selbst betrachten, versuchen diese
Menschen, das Göttliche über den spirituellen Weg zu begreifen.
Der Mensch der fünften Kategorie erklärt: „Ich bin alles. Nichts auf der
Welt ist getrennt von mir.“ Er glaubt, dass die Welt unwirklich ist. Er begreift
das stets vorhandene Bewusstsein. Wenn jemand danach strebt,
Körper, Verstand, Intellekt und Antahkarana miteinander zu vereinen
und das transzendentale Ziel zu verwirklichen, muss er über Verstand
und Antahkarana hinausgehen und die Zustände des Wachens, Schlafens
und Träumens transzendieren. Nur dann kann er das „Ich“-Prinzip
begreifen.
Körper, Verstand, Intellekt und Antahkarana hängen mit den Naturerscheinungen
zusammen. Sie alle sind funktionelle Formen des
menschlichen Geistes. Göttlichkeit kann man nicht mit dem menschlichen
Geist erfassen. Bemüht euch deshalb, den Verstand unter Kontrolle
zu bringen. (...)
Heute muss die Dunkelheit der Unwissenheit vertrieben werden. Unwissenheit
ist auf Mangel an Unterscheidungskraft zurückzuführen.
(29.5.1992)
Ein völlig unwissender Mensch wird für nicht besser als ein Tier angesehen.
Das Leben eines solchen Menschen kreist einzig und allein um
Befriedigung der Sinne. Seine Gedanken gehen nie über die Sinnestriebe
hinaus, weil er nichts von der ihm innewohnenden Göttlichkeit
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