Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

Intelligenz
Das Individuum, die individualisierte Unwissenheit, erlebt die Früchte
des Handelns, von richtig und falsch, gut und böse. Es schafft Bindung
durch Egoismus und löst die Bande durch Intelligenz, buddhi, dem Gegenteil
von Unwissenheit. Erkennt, dass in dem Moment, in dem die
inneren und äusseren Sinne ausser Kraft gesetzt sind, alles gewonnen
ist. Verwerft sie als falsch und irreführend, lasst sie im Denken aufgehen.
Führt das Denken zurück zu der Intelligenz (buddhi) und die individualisierte
Intelligenz, zur kosmischen Intelligenz des Hiranyagarbha.
Und wenn ihr diese Stufe der spirituellen Praxis erreicht habt,
lasst die kosmische Intelligenz im Atman aufgehen, von dem sie nur
eine Manifestation ist. Dann erlangt ihr den Zustand des vollkommen
ungestörten Gleichmuts des absoluten Eins-Seins, der eure wahre Natur
ist. Das ist das Geheimnis, das diese Upanishad erläutert. Das und
die Tatsache, dass die gesamte Schöpfung ein Spiel von Name und
Form ist. (Upanishad Vahini, S. 22)
Der Baum des Lebens (Samsara) ist wie der Mangobaum des Zauberers
nur eine Illusion. Derjenige, der seine Intelligenz geläutert hat, kann
darin schon in diesem Leben wie in einem klaren Spiegel den Atman
sehen. (Upanishad Vahini, S. 23)
Natürlich reicht ein Mantra, um jene zu retten, deren Intelligenz geschärft
ist und die voll Sehnsucht nach Befreiung sind. Für das stumpfe,
von den Sinnen beherrschte Individuum, das sich der Suche nach weltlichem
Vergnügen hingibt, ist jedoch jede noch so reiche Belehrung
eine Verschwendung. (Upanishad Vahini, S. 24)
Brahman wird die unmittelbare Ursache genannt. Es ist auch die bewirkende
Ursache. Denn dieses Universum kann nur das Resultat einer
hohen Intelligenz sein, einer Intelligenz, die allumfassend und allwissend
ist. (Upanishad Vahini, S. 27)
Der Geist ist ohne Intelligenz und daher sind seine Veränderungen und
Verwandlungen ebenfalls ohne Intelligenz, ohne Leben. Eine Holzpuppe
besitzt nur die Eigenschaften von Holz. Eine Zuckerpuppe hat nur
die Eigenschaften von Zucker. Der Geist, der ohne Intelligenz ist, kann
niemals das Wissen der höchsten Intelligenz, die das Universum durchdringt,
meistern. (Upanishad Vahini, S. 51)
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