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Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

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Thronrecht, und im Gegenzug half er Rama, Sita von Ravana zurückzugewinnen;<br />

sein Feldherr war der berühmte Hanuman.<br />

Sushumna - Name eines Kanals feinstofflicher Energie im menschlichen<br />

Körper; die Sushumna spielt insbesondere im Kundalini-Yoga<br />

eine Rolle.<br />

Svarloka - Name für die Himmelswelt Indras und die <strong>Welt</strong> des Lichts,<br />

der reinen Gedanken und Gefühle; diese <strong>Welt</strong> gehört noch in den relativen<br />

Bereich der Existenz, bezeichnet jedoch bereits einen reinen<br />

Bewusstseinszustand, der bedeutsam auf dem Pfad der Vervollkommnung<br />

ist.<br />

Tat - In den vedischen Texten wird tat häufig benutzt, um auf das unaussprechliche<br />

Seinsprinzip, das unergründliche Geheimnis des unendlichen<br />

Absoluten hinzuweisen. Es ist die wortlose Geste, die auf<br />

das Unbeschreibliche, das Namenlose (Brahman) zeigt und das Bewusstsein<br />

zu dieser Realität erhebt.<br />

Tat tvam asi - “Das bist du”; d.h. das, was dieser unaussprechliche Urgrund<br />

allen Seins (Brahman) ist, das ist deine wahre Natur, das ist identisch<br />

mit deinem Göttlichen Selbst (Atman). Dies ist einer der bekanntesten<br />

und bedeutendsten Lehrsätze der Vedanta-Philosophie und<br />

entstammt der Chandogya-Upanishad. Es ist bemerkenswert, dass in<br />

den Upanishaden mal der unpersönliche Ausdruck (z.B. tat) und mal<br />

die persönliche Benennung (z.B. sah) steht. Dies weist darauf hin, dass<br />

die göttliche Wirklichkeit beide Aspekte umfasst: Das Unpersönliche<br />

und die begrenzte Persönlichkeit. Das Persönliche weist darauf hin,<br />

dass man aus Gott kein Objekt machen kann, dass er ein persönliches<br />

Gegenüber ist, dem man sich mit Liebe und Hingabe zuwenden kann.<br />

Trivikarman - <strong>Der</strong>jenige, welcher drei Schritte tut; Name für Vishnu in<br />

seiner Vamana-Inkarnation.<br />

Tukaram - Name eines religiösen Dichters und Heiligen (1608-1649),<br />

der im westlichen Indien lebte und seine inneren Erfahrungen in der<br />

Marathi-Sprache ausdrückte. Er entstammte einer wohlhabenden Familie<br />

von Getreidehändlern; da er sich aber ganz seinen religiösen<br />

Übungen und der devotionalen Dichtung widmete, legte er keinen Wert<br />

auf materiellen Besitz und vernachlässigte seine Geschäfte. Seine Lie-<br />

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