Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

was ihr tun wollt, gut oder schlecht ist, ob es euch Ehre macht oder
Schande bringt. Bei diesen Überlegungen ist Unterscheidungsvermögen
unumgänglich notwendig. (Sommersegen in Brindavan 1977, S.
103)
Ihr solltet nicht über die Unterschiede der Religionen diskutieren, sondern
das Wesentliche und Gemeinsame, nämlich das Ziel, zu dem sie
alle hinführen, erkennen. Alle Religionen vereinigen sich in dem Bemühen,
das Gute zu lehren. Vergesst das nie! Wenn euer Denken rein
ist, wie kann die Religion schlecht sein?
Wenn dem Menschen heute gesagt wird, die menschliche Natur sei
grundsätzlich verschieden vom Wesen Gottes, werden dadurch diese
Unterschiede geschaffen. Da der Mensch nicht über das notwendige
Unterscheidungsvermögen verfügt, glaubt er, diese Unterschiede seien
wirklich vorhanden. Aber der Mensch ist Gott und die Menschen sind
göttlich. Es ist unvermeidlich, dass der Mensch das wird, was er seinem
innersten Wesen nach ist, nämlich göttlich, und dass das Göttliche
Mensch wird, indem es sich als Avatar manifestiert. Auf der Vereinigung
beider beruht die ganze Schöpfung. (Sommersegen in Brindavan 1977,
S. 114)
Die Menschen haben die Fähigkeit verloren, zwischen dem Vergänglichen
und Unvergänglichen zu unterscheiden. Als Folge davon regen
sie sich auf, wenn nicht alles so läuft, wie sie es sich vorgestellt haben.
Sie sehen nicht einmal, dass ihre Aufregung ein Zeichen der Schwäche
ist. Wenn ihre Wünsche und Ambitionen befriedigt werden, sind sie
glücklich und zufrieden. Wenn das nicht der Fall ist, ärgern sie sich. Sie
versuchen nicht einmal herauszufinden, warum ihre Wünsche nicht erfüllt
wurden.
Als erstes sollten sie sich fragen, ob ihre Wünsche ihren Bedürfnissen
entsprechen und ob sie überhaupt gut für sie sind. Ohne Unterscheidungsvermögen
hegen sie Wünsche, die sie nicht haben sollten. Wenn
diese dann nicht erfüllt werden, geben sie Gott die Schuld daran. Solche
Menschen sind glücklich, wenn sie bekommen, was sie wollen, aber
gleichzeitig schaden sie ununterbrochen anderen und bereiten ihnen
Schwierigkeiten. Sie sind nur an weltlichen Dingen interessiert und kennen
keine höheren Ideale. Am liebsten möchten sie ohne Anstrengung
das bekommen, was ihnen nicht zusteht. Wie können Menschen mit
solch schlechten Eigenschaften jemals erkennen, was wirklich gut für
sie ist? (Sommersegen in Brindavan 1977, S. 156)
77