- Seite 1 und 2:
SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR Spr
- Seite 5:
Inhaltsverzeichnis Vorwort 7 Unters
- Seite 8 und 9:
muss der weise Mensch die Pflichten
- Seite 10 und 11:
auch nicht friedvoller geworden. Ta
- Seite 12 und 13:
auch ‘höchster Bewusstseinszusta
- Seite 14 und 15:
Wünsche versetzen das Gemüt in Un
- Seite 16 und 17:
tatsächlich verloren habt. Selbst
- Seite 18 und 19:
Wissen, das man direkt aus den heil
- Seite 20 und 21:
Während ihr euch Dinge anschaut,
- Seite 22 und 23:
Wenn eure Handlungen gut sind, beko
- Seite 24 und 25:
den zu sein und sich wie ein Tier z
- Seite 26 und 27:
Gedanken und Phantasien gemartert.
- Seite 28 und 29:
von Gayatri ist Savitri, was so vie
- Seite 30 und 31:
Rede wird süss sein, euer Gang wir
- Seite 32 und 33:
jedoch an Interesse und Stetigkeit,
- Seite 34 und 35:
Was den Tod betrifft, kann man nie
- Seite 36 und 37:
Wer Begeisterung, Unerschrockenheit
- Seite 38 und 39:
Studenten! Ihr seid mit edlen Eigen
- Seite 40 und 41:
ihr erst die bittere Schale entfern
- Seite 42 und 43:
Bemüht euch von Jugend an, gute Qu
- Seite 44 und 45:
Unterscheidungskraft ist auf dem sp
- Seite 47 und 48:
Unterscheidungsvermögen Um Konzent
- Seite 49 und 50:
Erwacht bald! Versucht, das Wesen a
- Seite 51 und 52:
menschliches Wesen gegenüber euch
- Seite 53 und 54:
dungsvermögen ist eine Komponente
- Seite 55 und 56:
Bhagavadgita betont der Herr: „We
- Seite 57 und 58:
den niederen Verstand und die Sinne
- Seite 59 und 60:
zu stillen; mehr würde euch Magens
- Seite 61 und 62:
„Wunder“ bezeichnet. Wisst, das
- Seite 63 und 64:
Spirituelles Bemühen erfordert reg
- Seite 65 und 66:
Ein menschliches Floss ist sehr sta
- Seite 67 und 68:
Viele reden mit grossen Worten übe
- Seite 69 und 70:
ders durch Nachsinnen über den Nam
- Seite 71 und 72:
chen der strahlenden, intuitiven In
- Seite 73 und 74:
Instrument für seine Bedürfnisse
- Seite 75 und 76:
Nicht nur die jungen, sondern alle
- Seite 77 und 78:
was ihr tun wollt, gut oder schlech
- Seite 79 und 80:
gen ergibt, kann man am besten als
- Seite 81 und 82:
weisungen der Intelligenz folgen. S
- Seite 83 und 84:
Zeitpunkt aufgehen. Es heisst, dass
- Seite 85 und 86:
schen selbst in hohem Alter nicht d
- Seite 87 und 88:
in die Irre. Das fundamentale Unter
- Seite 89 und 90:
Weltliche Erziehung gleicht den gro
- Seite 91 und 92:
fahrung geben einem Menschen Kraft.
- Seite 93 und 94:
Unterscheidungsfähigkeit Lasst euc
- Seite 95 und 96:
gut oder böse ist. Ich fühle mich
- Seite 97:
verstehen. Manche Leute glauben, da
- Seite 100 und 101:
nicht ausschliesslich auf das Wisse
- Seite 103 und 104:
Urteilsvermögen Das Ego wird versc
- Seite 105 und 106:
isch und unbeständig. Wenn diese E
- Seite 107:
Urteilsfähigkeit Frömmigkeit alle
- Seite 111 und 112:
Antahkarana Brahman erleuchtet das
- Seite 113 und 114:
er die höhere Intelligenz, das wic
- Seite 115 und 116:
Intuition - Buddhi Buddhi ist die U
- Seite 117 und 118:
Vergeudet deshalb eure Zeit nicht m
- Seite 119 und 120:
schärft, wenn es sich darin übt,
- Seite 121 und 122:
wenn er Nahrung, Unterhaltung und e
- Seite 123 und 124:
Obwohl Gott allgegenwärtig ist, of
- Seite 125 und 126:
3. das höhere Bewusstsein; 4. das
- Seite 127:
Menschen. Zuerst sollte er Vertraue
- Seite 130 und 131:
was Unbekanntes kann man viel sagen
- Seite 132 und 133:
Göttlich-Absoluten, das allein wir
- Seite 134 und 135:
- alle sind Bestandteil der materie
- Seite 136 und 137:
sei, still auf seinem Platz zu sitz
- Seite 138 und 139:
Der Vedanta, dessen Bedeutung darin
- Seite 140 und 141:
mittelt wird, gleicht dem Regentrop
- Seite 142 und 143:
Ein Studium führt heutzutage nicht
- Seite 144 und 145:
Der Mensch braucht keine Angst zu v
- Seite 146 und 147:
verschiedene Wesenheiten zu betrach
- Seite 148 und 149:
der des Körpers sind Teile dieser
- Seite 150 und 151:
Wenn du dich auf „meinen Verstand
- Seite 152 und 153:
Intellekt in der Lage ist, über di
- Seite 154 und 155:
Der Körper, die Sinnesorgane, der
- Seite 156 und 157:
dem Menschen widerfährt, hängt vo
- Seite 158 und 159:
lichkeit verleiht. Was bringt diese
- Seite 160 und 161:
welchem Zeitpunkt annehmen wird. We
- Seite 162 und 163:
das Denken, der Verstand und der In
- Seite 164 und 165:
Die äussere Ebene bezieht sich auf
- Seite 166 und 167:
Der Mensch ist eine Kombination von
- Seite 168 und 169:
gen und den drei Grundeigenschaften
- Seite 170 und 171:
Das Ohr hat die Fähigkeit, Töne z
- Seite 172 und 173:
Aus den unzähligen täglichen klei
- Seite 174 und 175:
sam werden, wenn sie die kosmische
- Seite 176 und 177:
nen. Ein menschliches Floss ist seh
- Seite 178 und 179:
Schale löst, so muss der Geist sic
- Seite 180 und 181:
Insektes, die Treue, die dem Hund e
- Seite 182 und 183:
ihr sicher in der Welt umherwirbeln
- Seite 184 und 185:
Wenn erst einmal die eigenen Reakti
- Seite 186 und 187:
Es gibt viele, die ihre Gelehrsamke
- Seite 188 und 189:
188 Die erste ist die selbstsüchti
- Seite 190 und 191:
Die Veden vergleichen den Geist mit
- Seite 192 und 193:
Eile verursacht Verschwendung; Vers
- Seite 194 und 195:
Maschinen produziert, neue Energieq
- Seite 196 und 197:
Nur wenn ihr euch von einer Geistes
- Seite 198 und 199:
Vertrauen, Entschlossenheit, Mut, I
- Seite 200 und 201:
Gayatri-Mantra: Om bhur bhuvah suva
- Seite 202 und 203:
ihr der Gesellschaft dient und die
- Seite 204 und 205:
herrschung über seine Sinne verlie
- Seite 206 und 207:
Jeder Mensch ist nichts anderes als
- Seite 208 und 209: sammen mit Bildung und Intelligenz
- Seite 210 und 211: Moderne Studenten sind sehr intelli
- Seite 213 und 214: Anhang Die Körperhüllen Die Panca
- Seite 215 und 216: Glossar Adi Shankaracarya - Name ei
- Seite 217 und 218: Atharvaveda - Name des vierten Veda
- Seite 219 und 220: 4. Reichtum, Majestät, Gnade (shri
- Seite 221 und 222: Bhishma - Name des Erziehers der Ka
- Seite 223 und 224: Stellung des Individuums in der Ges
- Seite 225 und 226: Gopi/Gopika - “Hirtenmädchen, Hi
- Seite 227 und 228: Icchashakti - die Kraft des Wünsch
- Seite 229 und 230: Man unterscheidet drei Arten von Ka
- Seite 231 und 232: Krishna kann den Gläubigen im tief
- Seite 233 und 234: und koordiniert alle Sinneseindrüc
- Seite 235 und 236: Meisters; symbolisch wird dem Herrn
- Seite 237 und 238: Gefühle sowie die vielen Schichten
- Seite 239 und 240: Purushartha - (Purusha-artha) Ziel
- Seite 241 und 242: madhi kann dann auch das Denkmal od
- Seite 243 und 244: hand von Shastras, egal, welcher Tr
- Seite 245 und 246: der erfreuen sich noch heute grosse
- Seite 247 und 248: dieren heiliger Schriften hat, brau
- Seite 249 und 250: 1. der Advaitavedanta (Nicht-Dualit
- Seite 251 und 252: Yama - Gott des Todes; Zügel, Züg
- Seite 253 und 254: Andere Titel aus dem Rosenkreis-Ver
- Seite 255 und 256: Shamballa - Hierarchie - Menschheit
- Seite 257: SATHYA SAI BABA Mein geliebter Sath
Change language