Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

Göttlich-Absoluten, das allein wirklich und ewig ist. Alles andere ist unwirklich
und vergänglich. (Ewige Wahrheiten, S. 13)
Der Karmayogi versucht, die Vereinigung mit Gott dadurch zu erreichen,
dass er alles, was er tut, auf dieses Ziel ausrichtet. Man begegnet
vielen Menschen, die in diese Welt geboren zu sein scheinen, um eine
ganz bestimmte Aufgabe zu erfüllen. Ihr Intellekt gibt sich nicht mit Plänen
und Vorstellungen zufrieden. Ihr Geist ist angefüllt mit konkreten
Zielen, und es drängt sie, diese zu verwirklichen. Solche Menschen
brauchen einen Leitfaden, der ihnen den rechten Weg weist. Alle Menschen
dieser Welt sind ununterbrochen tätig. Doch nur wenige wissen,
wie bedeutungsvoll ihr Handeln ist und wie sie dessen unausweichliche
Folgen günstig für sich gestalten können. Folglich verläuft ihr Leben ergebnislos
und unfruchtbar. (Ewige Wahrheiten, S. 48)
“Wer bin ich? Warum ist dieses Gefühl in mir, dass ich es bin, der alles
tut? Worauf ist die Vorstellung, dass ich es bin, der sich freut, zurückzuführen?
Warum bin ich geboren und warum muss ich wieder sterben?
Womit habe ich dieses Leben verdient? Kann ich von diesem Kreislauf
des Kommens und Gehens befreit werden?” Der Versuch, Antworten
auf alle diese Fragen zu finden, wurde von den alten Rishis als “tapas”
bezeichnet. Wenn der Intellekt des Menschen dazu heranreift, sich
ständig diese Fragen zu stellen, betritt er den Pfad, der durch spirituelle
Übungen (tapas) zur Selbstverwirklichung führt. (Ewige Wahrheiten, S.
73)
Wer das Geheimnis der Atmosphäre nicht kennt, mag sich den Himmel
als eine hell erleuchtete Kuppel vorstellen. Ebenso wird aus Unwissenheit
fälschlicherweise der Intellekt für das eigentliche Selbst (Atman)
gehalten. So glaubt man, Atman als Intellekt sei aktiv, geniesse
die Ergebnisse des Handelns, sei in den Gegensätzen von Freud und
Leid gefangen und in Glück und Unglück, in Knechtschaft und Befreiung
verwickelt. Von der vergänglichen Welt her gesehen, erscheint die
Wirklichkeit natürlich anders als sie ist, obwohl die beiden untrennbar
miteinander verknüpft sind. (Ewige Wahrheiten, S. 110)
Wenn Geist und Intellekt rein geworden sind, leuchten sie in der Erkenntnis
des Göttlichen. Der Erleuchtete, in dem die Erkenntnis Gottes
erstrahlt, wird Rishi genannt. (Dhyana Vahini, S. 15)
132