Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

als ständiges Denken in Funktion. Dann ist da der Atman. Er durchdringt
alles. Das Ich entsteht aus dem Atman. Alle vier sind unterschiedliche
Formen des Verstandes. Die verschiedenen Bezeichnungen zeigen
die verschiedenen Funktionen an. Die Vedanta-Philosophie hat
deutlich gemacht, dass der Geist die Ursache von Bindung und Befreiung
ist. (26.8.1988)
Obwohl der Mensch eine menschliche Gestalt hat und mit Sinnesorganen,
Verstand und Willen ausgestattet ist, gelingt es ihm nicht, sich
an seinen Ursprung zu erinnern. Was ist die Ursache für den Körper?
Die allererste Ursache ist Unwissenheit. Unwissenheit hindert den
Menschen daran, seine Unterscheidungskraft einzusetzen. Wenn ihm
diese Fähigkeit nicht zur Verfügung steht, neigt der Mensch dazu, sein
Ego aufzublähen. Egoismus erzeugt Hass und dieser wiederum bringt
Bindungen und Wünsche hervor. Alle Handlungen entstehen aus Anhaftung
und Wünschen. Die eigenen Handlungen sind also der ursprüngliche
Grund, warum man in einem menschlichen Körper geboren
wird. (2.10.1988)
Was ist der Grund dafür, dass heute revolutionäre Umwälzungen an
der Tagesordnung sind? All das geschieht, weil die Menschen den Abscheu
vor der Sünde, die Liebe zu Gott und ethisches Verhalten innerhalb
der Gesellschaft verloren haben. Aus Menschen, die es nur ihrer
äusseren Gestalt nach sind, aber jeglicher Unterscheidungskraft und
jeglicher Disziplin - den Charakteristika eines wahren Menschen - entbehren,
erwächst der Welt nichts Gutes. (Sommersegen in Brindavan,
1990, S. 8)
Junge Menschen sollten vor allem darauf achten, dass sie ihr Unterscheidungsvermögen
nicht falsch gebrauchen, indem sie es egoistisch
in den Dienst der eigenen Ziele stellen. Sie sollten vielmehr jene Qualität
entwickeln, die man als „fundamentale Unterscheidungskraft“ bezeichnen
kann und die gleichermassen auf alle Menschen zutrifft, ungeachtet
deren Nationalität. (Sommersegen in Brindavan, 1990, S. 24)
Wenn Tiere sich falsch verhalten, ist das verständlich, denn sie besitzen
keine Unterscheidungskraft, um ihre Sinne zu kontrollieren und zu
lenken. Schlägt aber der Mensch, den Gott mit einem Unterscheidungsvermögen
ausgestattet hat, den falschen Weg ein, indem er den Launen
seiner Sinne nachgibt, ist das höchst unverzeihlich. Wie widersprüchlich
und gleichzeitig lächerlich ist es, als Mensch geboren wor-
23