Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

den zu sein und sich wie ein Tier zu verhalten. Benehmt euch daher
so, wie es sich für einen Menschen ziemt. (Sommersegen in Brindavan,
1990, S. 43)
Der menschliche Geist wird auch Antahkarana genannt. Antahkarana
bedeutet: inneres Werkzeug. Dieses innere Werkzeug sucht zwischen
dem Vergänglichen und dem Unvergänglichen zu unterscheiden. Einer
der Aspekte der Antahkarana wird Unterscheidungskraft genannt, wegen
seiner Fähigkeit, zwischen Vergänglichem und Ewigem zu unterscheiden.
Die Unterscheidungskraft ist ausserordentlich fein. Im Vergleich
zum Körper sind die Sinne feiner; verglichen mit den Sinnen ist
der Verstand feiner; verglichen mit dem Verstand ist die Unterscheidungskraft
feiner; verglichen mit der Unterscheidungskraft ist der Atman
feiner. Die Feinheit nimmt stufenweise vom Körper bis zum Atman
zu. Weil die Unterscheidungskraft eine so grosse Nähe zum Atman hat,
ist sie äusserst mächtig. Allein ein Mensch, der mit dieser höheren Intelligenz,
der Intuition, begabt ist, kann Glauben besitzen und wird das
Ziel des Lebens erreichen. Die Unterscheidungskraft könnte man mit
einem Spiegel vergleichen. Spiegelglas mag noch so blank und sauber
sein - um ein Spiegelbild zurückwerfen zu können, muss es auf seiner
Rückseite mit Quecksilber beschichtet sein. Ohne die Quecksilberschicht
auf der Rückseite des Spiegels kann unmöglich ein Bild entstehen,
auch wenn er ganz sauber wäre. Und die Fähigkeit, das Göttlichen
Selbst zu verwirklichen, wie es von der höheren Intelligenz, gespiegelt
wird, ist nur dann gegeben, wenn die Intelligenz von Liebe getragen
wird. Nur mit Hilfe der Liebe könnt ihr ein Bild eures wahren
Selbst erhalten.
Das eigentliche Menschsein liegt in der Erkenntnis und der Verwirklichung
des Göttlichen Selbst. Aber heutzutage vergisst der Mensch sich
selbst und möchte alles über die Welt wissen. Die Menschen wissen
alles - ausser wer sie in Wirklichkeit sind. Aber was nützt es, alles mögliche
andere zu wissen, nur nicht, wer man in Wirklichkeit ist? (...)
Fragt man die Gelehrten unserer Zeit, welche von beiden überlegen
sei: der Verstand oder die höhere Intelligenz, dann sagen sie, der Verstand
sei der höheren Intelligenz, der Unterscheidungskraft, überlegen.
Aber die Upanishaden der Vedanta-Schule stimmen dieser Auffassung
nicht zu. Der Vedanta schätzt die Unterscheidungskraft weitaus höher
ein als den Verstand. Die Kraft des Verstandes kann mit der Kraft der
Unterscheidung zwischen Vergänglichem und Unvergänglichem nicht
verglichen werden. (...)
24