Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

Selbst (Atman), seiner eigentlichen Natur nach Reinheit, Vollendung
und Glückseligkeit ist. Dieser Glaube beseelt alle philosophischen
Schulen, ob sie nun Shakti, Shiva oder Vishnu verehren. Jeder Hindu
wird das bestätigen, und auch Buddhisten und Jains sind dieser Ansicht.
(Ewige Wahrheiten, S. 32)
Niemand kann sich eine Welt vorstellen, in der es keine Unterschiede
zwischen den Menschen gibt. Diese sind auf die angeborene Intelligenz
und auf die Wirkung immer wiederkehrender äusserer Einflüsse zurückzuführen.
Das Leben jeden Wesens ist der äussere Ausdruck dieser
Intelligenz und der Umweltbedingungen. Alle belebten und unbelebten
Daseinsformen sind nur deren Manifestationen auf verschiedenen
Stufen. (Ewige Wahrheiten, S. 81)
Die wirklich wertvollen Richtlinien für die Weiterentwicklung des Menschen
liegen jenseits seiner Intelligenz und der Aufnahmefähigkeit seines
Verstandes. Er kann sie jedoch in den Veden und Shastras finden,
welche die Grundregeln für sein Verhalten festlegen und ihm zeigen,
wonach er streben und wie er seine Fähigkeiten einsetzen sollte. Das
Handeln, das den Geboten der Veden und Shastras folgt, ist für den
Menschen ebenso wesentlich wie das Handeln, welches durch weltliche
Gegebenheiten bedingt ist. Die Gebildeten sollten erkennen, dass
alles, was in den heiligen Schriften empfohlen wird, dem Menschen hier
und jetzt nützt und zu Frieden und Harmonie in zukünftigen Existenzen
führt. (Ewige Wahrheiten, S. 101)
Da die menschliche Intelligenz unvollkommen ist, die Veden aber ohne
jeden Makel sind, muss man annehmen, dass sie kein menschliches
Produkt sind. Sie werden deshalb auch als “übermenschlich” oder “unpersönlich”
bezeichnet. (Ewige Wahrheiten, S. 122)
Alle Sinne stehen unter der Kontrolle des Geistes, der ihr Meister ist.
Der Geist wiederum wird von einem anderen Meister beherrscht und
beeinflusst. Deshalb kann der Geist auch nicht der wahre Kern des
Menschen sein. Die höhere Intelligenz prüft die Informationen, die vom
Geist angeboten werden. Sie ist das Instrument, das beurteilt und entscheidet.
Sie ist dem Geist überlegen. (Ewige Wahrheiten, S. 130)
Die höhere Intelligenz hat, wie der Mond, keine eigene Leuchtkraft. Sie
bezieht, so wie der Mond, ihr Licht von einer ihr benachbarten anderen
Quelle, nämlich dem Göttlichen Selbst (Atman). Sie kann nur dann wirk-
173