Masterarbeit als PDF/A-Datei (6,7 MB) - Socialnet

Ausbildung und der Theorie weitgehend entweder vernachlässigt oder deren Vorhandensein
wird nicht ausreichend reflektiert. Sie beschäftigen sich mit Fragen nach dem, was ist
(Ontologie), wie und was können wir erkennen und wissen (Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie),
was ist ein Begriff und sein Inhalt und Umfang, was versteht man unter
der Bedeutung eines Begriffs oder einer Aussage (Semantik), was ist rationales Handeln
als besondere Form zielgerichteten Handelns, welche Formen der Rationalität treten in
ihm auf und in welchem Verhältnis stehen diese zueinander (Praxiologie), was sind gute
und schlechte Handlungen, wie und nach welchen Kriterien kann man sie unterscheiden
(Ethik). Die Ethik steht in engem Zusammenhang mit Fragen nach Werten (Axiologie),
Moralen, der Rolle von Bedürfnissen und Kognitionen und deren Wechselwirkungen.
Die Notwendigkeit der Stufe I ergibt sich daraus, dass die Problemstellungen praktischen
Handelns (in einer Handlungswissenschaft) meist in die Zuständigkeit mehrerer Disziplinen
fallen. Das verlangt nach einem Metawissenschaftlichen und -theoretischem Modus,
der die Beziehungen zwischen den Erklärungen verschiedener Theorien zu klären verhilft.
Die Axiologie hilft bspw. zur Klärung des Wertbegriffs der auf Stufe II bei der Frage danach,
wohin sich eine als unbefriedigend erlebte Situation eines Klienten/einer Klientin
verändern soll, zugrunde gelegt wird. Die Ethik bestimmt die Wahl der Ziele und Methoden
mit und mit Hilfe der Semantik kann auf Stufe I z. B. die Sichtweise von Klient/inn/en
beschrieben werden (vgl. Obrecht 2009, S. 66).
Auf der Stufe II des SPSA-Modells finden sich nomologische Objekttheorien oder auch
Basis- bzw. Bezugswissenschaften, die Erklärungswissen bereitstellen. Es handelt sich
u. a. um Humanbiologie, Psycho(bio)logie, Sozialpsychologie, Soziologie, Ethnologie und
Politologie. Die Gegenstände der Objekttheorien sind soziale Systeme mit menschlichen
Individuen als Komponenten und ihre Problematik betrifft menschliche Individuen als
Komponenten sozialer Systeme, die Struktur und Dynamik solcher Systeme unter sich
verändernden äußeren Bedingungen, entweder als ganze (Soziologie, Ethnologie) oder
als funktionale Subsysteme (Ökonomie, Politik). Es wird auf dieser Ebene danach gefragt,
was soziale Systeme sind, was menschliche Individuen, was Soziale Probleme, was ist
Helfen, welche Formen von Helfen gibt es und an welche psychischen und sozialen Bedingungen
sind sie gebunden.
Die Inhalte der Basiswissenschaften werden als Ressourcen herangezogen, um die auf
Stufe III angewandten Methoden (Stufe IV) zu erklären, einzuordnen und auf ihre jeweilige
Angemessenheit zu überprüfen (vgl. Obrecht 2009, S. 66).
Die Stufe III des Modells beinhaltet die ANHT, sowie als Analyseinstrument die von
Kaspar Geiser weiterentwickelte Systemische Denkfigur (SDF). „Es ist dies […] jene Stufe
55