Gesetz ohne Gott

die Vorstellung, dass sich die Gesellschaft wie ein physikalischer Körper als Ganzes auf einer
bestimmten Bahn und in eine bestimmte Richtung bewegen kann, ist nichts als ein
verworrenes holistisches Hirngespinst.“ 415 Das Elend des Historizismus sieht Popper im
„Elend der Phantasielosigkeit“, sich keinen Wandel in den Bedingungen des Wandels
vorstellen zu können 416 , zugleich aber in der „historizistischen Hysterie“, die den historischen
Wandel und hier insbesondere den Wandel der menschlichen Natur überschätzt 417 . Eine
Anpassung an fremde Denkgewohnheiten und das Verstehen anderer Kulturen scheint ihm im
Gegensatz zu Karl Mannheim, gegen den er sich an zahlreichen Stellen explizit wendet,
durchaus möglich. 418 Denn in den meisten, wenn nicht in allen sozialen Situationen gebe es
ein rationales Element, das den Menschen in seinen Aktionen und Interaktionen
kennzeichne. 419 Freilich gibt Popper zum einen zu bedenken, dass „[d]er menschliche oder
persönliche Faktor“ stets „das irrationale Element in den meisten oder vielleicht sogar in allen
institutionellen Sozialtheorien sein“ wird, zum anderen räumt er ein, dass die menschliche
Natur mit den sozialen Institutionen variiere, weshalb ihr Studium die Kenntnis dieser
Institutionen voraussetze. 420
Poppers Kritik an historizistischen Positionen, unter denen wir auch solche von Historisten
finden, zielt gewiss nicht auf eine Rehabilitierung naturrechtlicher Vorstellungen. Dennoch
scheint mir seine Relativierung des Relativismus unter gleichzeitiger Berücksichtigung
individueller und sozialer Relationen den Weg aus gewissen Aporien des Naturrechts
anzuzeigen. Dieser Weg liegt im Dreieck von menschlicher Vernunftnatur, sozialer Variation
und rational nicht durchwegs einholbaren Andersheiten des Einzelnen, die Popper als
menschlichen Faktor beschreibt und die ich unter den Begriff der Idiosynkrasie subsumieren
werde.
415 Ebd., S. 102.
416 Vgl. ebd., S. 116.
417 Vgl. ebd., S. 86 sowie S. 90f.
418 Vgl. ebd., S. 85f.
419 Vgl. ebd., S. 125f.
420 Ebd., S. 141.
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