Gesetz ohne Gott

Hobbes es im 21. Kapitel des Leviathan formuliert. 130
Denn sie lässt verstehen, wie die
Vernunft und das von ihr erstrebte bürgerliche Gesetz die natürliche Freiheit einschränkt,
ohne sie als die Freiheit, sich im Notfall Bewegung zu verschaffen, vollends zu verdrängen.
Die These, dass Hobbes eine Naturrechtskonzeption entwickelt hat, in der die natürliche
Verpflichtung der natürlichen Freiheit ihren Rahmen gibt, wurde in den letzten Absätzen der
Freiheitsemphase Quentin Skinners entgegengesetzt. Da sich der strittige Punkt am Problem
des Widerstandsrechts konkretisiert, fand damit bereits ein Übergang in die bürgerliche
Sphäre statt. Diese stellt den Zielpunkt der Hobbesschen Naturrechtstheorie dar. Was sie
auszeichnet, sind die Einsetzung eines Souveräns und die durch ihn erlassenen positiven
Gesetze. In welchem Verhältnis diese zu den natürlichen Gesetzen stehen, gilt es für die Frage
nach der Struktur der Hobbesschen Naturrechtslehre in einem letzten Schritt zu erwägen.
130 Ebd., S. 168.
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