Gesetz ohne Gott

3. Die Suche nach dem Phänomen des Naturrechts bei Thomas Hobbes
3.1 Die doppelte Unterscheidung der Hobbesschen Naturrechtskonzeption
Die Behauptung, Naturrecht sei geltendes Recht, gilt nach Luhmann nicht, sondern entspringt
einer unüberlegten Formulierung, da Geltung stets auf Positivität verwiesen bleibe:
„’Geltendes’ Recht ist immer positives Recht.“ 50 Auf einen ersten Blick scheint Hobbes
diesem Merksatz beizustimmen. Denn in der Tat kommt die Geltung des Naturgesetzes in
einigen seiner Formulierungen schwach genug daher, dass man der Deutung bei Schmitt und
Koselleck Recht geben möchte. So wenn Hobbes darauf abhebt, dass das natürliche Gesetz
deshalb geltendes Recht sei, „weil es in allen Staaten der Welt Teil des bürgerlichen Gesetzes
ist. Denn obwohl es von Natur aus vernünftig ist, so ist es doch durch die souveräne Gewalt
Gesetz.“ 51 Gesetzeskraft scheint den Gesetzen der Natur nicht selbst, nicht von Natur her
zuzukommen, sondern erst durch ihre Erlassung in einem souveränen Akt: „Wenn einmal ein
Staat errichtet ist, dann sind sie wirkliche Gesetze, nicht vorher, da sie staatliche Befehle und
somit auch bürgerliche Gesetze sind. Denn sodann ist es die souveräne Gewalt, die die
Menschen verpflichtet, ihnen zu gehorchen.“ 52
Den Glauben an das Naturrecht möge man dem unüberlegt Formulierenden lassen, schiebt
Luhmann an der zitierten Stelle in Parenthese ein. Hobbes glaubt daran und dieser Glaube
macht seine Antwort auf die Frage nach der Rechtsgeltung vielschichtiger, als es die
Einfachheit der Luhmannschen Formulierung vorsieht, vor allem aber weitaus ambivalenter,
als es die Deutlichkeit der hier wiedergegebenen Sätze Hobbes’ erwarten lässt. Die
Ambivalenz ergibt sich daraus, dass in der Hobbesschen Naturrechtskonzeption zwei
Unterscheidungen in ein komplexes Verhältnis treten. Zum einen gilt es die natürliche von der
bürgerlichen Sphäre zu trennen, zum anderen in beiden Sphären das Recht vom Gesetz. Die
Suche danach, was uns bei Hobbes als Naturrecht in den Blick kommen kann, hat, dies sei
vorweggenommen, einen zweifachen Weg einzuschlagen. Einerseits ist für die natürliche
Sphäre das Verhältnis zwischen Gesetz und Recht zu klären, andererseits und
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sphärenübergreifend das Verhältnis zwischen natürlichem und bürgerlichem Gesetz.
Letzteres drängt sich allein deshalb auf, weil ersteres nicht in völliger Unabhängigkeit davon
geschehen kann. Denn wie erwähnt gilt für Konzeptionen des Naturrechts, dass sie stets einen
Bezug zum positiv-bürgerlichen Gesetz schaffen, stets auf sich selbst und ihr Anderes
50
Luhmann: „Die Geltung des Rechts“, 273.
51
Hobbes: Leviathan, 1991, S. 212.
52
Ebd., S. 205.
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Das Verhältnis zwischen natürlichem Gesetz und natürlichem Recht wird in Kapitel 3.2, das Verhältnis
zwischen natürlichem und bürgerlichem Gesetz in Kapitel 3.3 behandelt.
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