1 - Georg-Simon-Ohm Hochschule Nürnberg

audi die materiellen Mittel zerfplitterten lich. Je nach ihrem Urfprung und den zur
UerFügung ilehenden materiellen und geiiligen Mittelti waren die deutfchen Kunftilädte
des neunzehnten 3ahrhunderts unter einander [ehr uerfiieden.
Im Mittelalter und zur Reformationszeit, als die reichfte Blüthe der deutfien Kunft lidt
entfaltete, waren ihre Zentren die groljen Bürgerilädte von Cöln, Mainz, Ulm, Rugsburg
bis nürnberg und nicht die unbedeutenden Refidenzen der landesfürften.
Die KunTt, die damals gefchaffen wurde, trug einen kirchlichen und in ihrer lebten Entwickelung.
einen bürgerlichen Charakter. 'Fürfienkunft gab es im Grunde nicht oder nur
als Rnhängfel an die bürgerliche. Das örtliche Wefen war fehr ftark entwickelt, und
felbil. die höchften Begabungen wiefen alle Merkmale des Stammes auf, in deKen~Hauptftadt
fie emporgewachfen waren.
Diefe alten Stammeshauptftädte find in der Kunft des neunzehnten Jahrhunderts nicht
wieder auf den Schauplaij getreten.
ih.Nichen der bürgerlichen Kultur der Reformationszeit ,und der wiederum bürgerlichen
Kultur des neunzehnten Jahrhunderts lag das Zeitalter, wo die Fürften als Taritorialherren
die Lebenskraft ihres Landes um fi& gerammelt hatten. Und als im neunzehnten
Jahrhundert das neue Bürgerthum durch ldie Uerfaffung des modernen Staates. zur
Theilnahme an der Herrrchaft gelangte, fand es überall den Regierungsapparat des Eürb
lidien Zeitalters in Thätigkeit und arbeitete. damit weiter. , Der materielle und geiftige
Zuiland der deutfchen Kunft im neunzehnten.3ahrhundert mu@ uon diefem 6efichtspunkt
+aus beurtheilt wcrden.
'Im fiebzehnten und achtzehnten 3ahrhundert hatten die Fürften mit allen arideren
Rufgaben des Staates auch die Kunftpflege übernommen. Sie bedurften der Uunft
als hödifien Mittels der ~epräfentation. Was dazu nöthig war, 'fanden. fie nach-dem
. Dreifiigjährigen Kriege im deutrden Bürgerthume, das uor ihnen der Träger nationaler
Kultur gewefen war, nicht mehr uor oder doch nur bruchftückweife. Der Künfller, der
fidt zur Reformationszeit mit Mühe und,noth vom Handwerker getrennt hatte, war in
den deutfchen Städten wiederum zurückgefunken in die Bande des Zunftwelens. Die
Wenigen,. die als Bildni& oder Hiftorienmaler eine freiere-Stellung anflrebten, wurden
eiferlüchtig, bewacht und konnten fii nur 'retten, 'wenn fie der Zunft beitraten.
Was zur Zeit des aufftrebenden AbfoluHsmus -in Deutfdzland geleiftet wurde, genügte
nur ausnahmsweife, und häufiger in der Architektur und Bildhauerkunft als in der
, malerei, dem Bedürfnilfe des 'Fürilen. So war ,er gezwungen, [ich die Kräfte uom Auslande
kommen zu lallen oder fie [ich zu erziehen, wie er fie für den Schmudz feiner
Kirchen und Paläfte gebrauchte. Cr erreichte diefes Ziel durch. die Gründung der Rkademien,
die im liebzehnten und achtzehnten Jahrhundert nach ~ausländifchem Murt er
überall eingerichtet J uiurdkn.
WasJ in den. Rkademien gelehrt wurde, Rammte nicht aus der. älteren bürgerlichen
deutrihen -Kultur, fondern .aus dem Ruslande. Dur& das Bedürfnifi der fürfttichen
Höfe war das Rntlib der deutfhen KURR nach Italien, nach den niederlanden .und im
achtzehnten Jahrhundert naht Frankreich gewandt, So wurde der Inhalt der .deutfdien
Kunft eine Weiterentwidtelung italienifdier; franzöfildier und niederländifcher Gedanken,
die Träger dieler Ent~idtelung waren ebenfo oft herbeigerufene Ruslander. wie
B~utfche. Das Crgebnil fid für die drei bildenden Hünfte fehr uerldiieden aus. In der
Malerei erlag die nationale Sdtöphrkraft, in 'der .Rrchitektur und' der Bildhauerei kam
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