Schwarze Nebel
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von der Erde verschwand oder ob diese frühen Menschen bis in<br />
geschichtliche Zeit fortlebten.<br />
Auf Analogien beruhende Argumente weisen auf beide<br />
Möglichkeiten hin. Es gibt historische Beispiele, wie eine<br />
Handvoll Menschen aus einer technologisch überlegeneren<br />
Zivilisation innerhalb weniger Jahre eine primitivere<br />
Gesellschaft auslöschen kann; bei der Berührung der Europäer<br />
mit den Völkern der Neuen Welt handelt es sich weitgehend<br />
um eine solche Geschichte. Doch es gibt auch Beispiele für<br />
primitive Gesellschaften, die in abgelegenen Gebieten lebten<br />
und den fortschrittlicheren Zivilisationen in nächster Nähe<br />
unbekannt blieben. Erst unlängst wurde ein solcher Stamm auf<br />
den Philippinen entdeckt. Der akademische Disput über die<br />
von Ibn Fadlan beschriebenen Wesen läßt sich aufgrund der<br />
Standpunkte von Geoffrey Wrightwood von der Oxford<br />
University und E. D. Goodrich von der University of<br />
Philadelphia vortrefflich zusammenfassen. Wrightwood stellt<br />
fest (1971): »Der Bericht des Ibn Fadlan liefert uns eine<br />
überaus brauchbare Beschreibung von Neandertalern, die mit<br />
den Fossilienfunden und unseren Mutmaßungen bezüglich des<br />
kulturellen Niveaus dieser Frühmenschen übereinstimmt. Wir<br />
würden sie augenblicklich akzeptieren, wären wir nicht bereits<br />
zu dem Schluß gelangt, daß diese Menschen etwa dreißig- bis<br />
vierzigtausend Jahre zuvor spurlos verschwunden sind. Wir<br />
sollten bedenken, daß wir nur deshalb an dieses Verschwinden<br />
glauben, weil wir über keine Fossilien jüngeren Datums<br />
verfügen, und daß das Fehlen derartiger Fossilien nicht<br />
bedeutet, daß es sie in Wirklichkeit nicht gibt.<br />
Objektiv betrachtet gibt es a priori keinen Grund abzustreiten,<br />
daß eine Gruppe Neandertaler in einem abgelegenen Gebiet in<br />
Skandinavien sehr viel länger überlebt haben könnte. Auf jeden<br />
Fall paßt diese Vermutung bestens zu der Beschreibung in dem<br />
arabischen Text.« Goodrich, ein für seine Skepsis<br />
wohlbekannter Paläontologe, bezieht den entgegengesetzten<br />
Standpunkt (1972): »Die bei Ibn Fadlan allgemein<br />
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