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de tipo escriturario. De modos muy diversos, se define pues pororalidad
(o como oralidad) lo que debe distinguirse de una práctica "legítima"
-científica, política, escolar, etcétera-o Es "oral" lo que no trabaja en
favor del progreso; recíprocamente, es "escriturarío" lo que se separa del
mundo mágico de las voces y de la tradición. Una frontera (y un frente)
de la cultura occidental se destaca con esta separación. Así podrían leerse,
en los frontones de la modernidad, inscripciones tales como: "Aquí,
trabajar es escribir", o "Aquí sólo se comprende lo que se escribe". Tal es
la ley interna de lo que se constituye como "occidental".
¿Qué es, pues, escribir? Entiendo por escritura la actividad concreta
que consiste en construir, sobre un espacio propio, la página, un
texto que tiene poder sobre la exterioridad de la cual, previamente, ha
quedado aislado. En este nivel elemental, tres elementos resultan decisivos.
Para empezar, la pági1Ul enblanco: unespacio "propio" circunscribe
un lugar de producción para el sujeto. Es un lugar desembarazado de las
ambigüedades del mundo. Plantea el alejamiento y la distancia de un
sujeto con relación a un área de actividades. Se ofrece en una operación
parcial pero controlable. Se da una separación en el cosmos tradicional,
donde el sujeto quedaba poseído por las voces del mundo. Una superñde
autónoma queda colocada bajo el ojo del sujeto que se da así el campo
para un hacer propio. Acto cartesiano de una división que instaura, con
un lugar de escritura, el dominio (y el aislamiento) de un sujeto ante un
objeto. Ante la página en blanco, cada niño se encuentra ya en la misma
posición del industrial, del urbanista o del filósofo cartesiano: la de tener
que manejar el espacio, propio y distinto, donde poner en obra una voluntad
propia.
Después, un texto se construye en ese lugar. Fragmentos y materiales
lingüísticos son tratados (fabricados, podría decirse) en este espacio
según métodos que pueden explicitarse y de una manera capaz de
producir un orden. Una serie de operaciones articuladas (tanto en las acciones
como en la mente) -literalmente eso es escribir- traza sobre la
página las trayectorias que modelan las palabras, las frases, finalmente
un sistema. Dicho de otra forma, sobre la página en blanco, una práctica
itinerante, progresiva y regulada -un andar- compone el artefacto de
otro "mundo", ya no recibido sino fabricado. El modelo de una razón
productora se escribe sobre el no lugar del papel. Bajoformas múltiples,
este texto construido sobre un espacio propio es la utopía fundamental y
generalizada del Occidente moderno.
Tercer elemento, esta construcción no es solamente un juego. Sin
duda alguna, en toda sociedad, el juego es un teatro donde se representa
la formalidad de las prácticas, pero tiene como condición para ser posible
el hecho de estar alejado de las prácticas sociales efectivas. Al contrario,
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