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la teoría física representa el universo. Estos movimientos dan la ilusión,<br />
en el barrio o en el pueblo, de "lo inmóvil". Falsa inercia. Este trabajo y<br />
sus movimientos sólo se vuelven invisibles ahí donde, en la distancia de<br />
una clase que se ha "distinguido" del resto, la observación sólo percibe la<br />
relación entre lo que quiere producir y lo que se le resiste. Por otra parte,<br />
el pueblo, el barrio, el edificio no se encuentran solos al funcionar juntos<br />
los fragmentos de estratos heterogéneos. La menor frase de lenguaje común<br />
"anda" de la misma manera. Su unidad semántica se mueve sobre<br />
equilibrios compensatorios muy sutiles, en los que un análisis sintáctico<br />
o léxicosobreimpone un marco superficial, el de una "élite" que toma sus<br />
modelos como si fueran la realidad. Más vale recurrir al modelo, onírico<br />
aquél (pero teórico porque articula la práctica), evocado por Freud a propósito<br />
de la ciudad de Roma cuyas épocas sobrevivirían todas en el mismo<br />
lugar, intactas y animándose mutuamente."<br />
Ellugar es el palimpsesto. El análisis docto sólo conoce su último<br />
texto;parael análisis no es sino elefecto de sus decisiones epistemológicas,<br />
de sus criterios y de sus objetivos. No deja de ser sorprendente que las<br />
operaciones concebidas en función de esta reconstitución tengan un carácter<br />
"ficticio" y deban menos su éxito (¿provisional?) a su perspicacia<br />
que a su poder de aplastar la constitución de estos juegos entre fuerzas y<br />
tiempos dispares.<br />
El tiempo accidentado<br />
Otra forma del transporte de las planificaciones hacia lo que éstas no determinan:<br />
lo imprevisto. El tiempo que pasa, corta o conecta (y que sin<br />
duda jamás ha sido pensado) no es el tiempo programado. Sería una perogrullada<br />
si no fuera puesto entre paréntesis por las programaciones<br />
prospectivas, aun cuandoéstas construyeran hipótesis múltiples. El tiempo<br />
accidentado aparece solo como la noche que produce un "accidente"<br />
y una laguna en la producción. Es el lapsus del sistema, y su adversario<br />
diabólico; es lo que la historiografía está encargada de exorcizar al sustituir<br />
estas incongruencias del otro con la organicidad transparente de una<br />
inteligibilidad científica (correlaciones, "causas" y efectos, continuidades<br />
en serie, etcétera). Lo que la prospectiva no hace, la historiografía lo<br />
atiende, obediente a la misma exigencia (fundamental) de cubrir por medio<br />
de la producción de una "razón" (ficticia) la obscenidad de lo indeterminado.<br />
Estos tiempos construidos por el discurso se presentan en la realidad,<br />
rotos y renqueando. Sometido a "servidumbres" y a dependen-<br />
7 Ver Michel de Certeeu, Laescritura de lahistOria, pp. 312-58.<br />
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