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Queda el dominio literario, particularmente rico hoy en día (de
Barthes a Riffaterre o Jauss), privilegiado una vez más por la escritura
pero altamente especializado: los "escritores" desvían la "alegría de leer"
hacia el lado donde ésta se articula con base en un arte de escribir y sobre
un placer de releer. Allí sin embargo, antes o después de Barthes, se cuentan
vagabundeos o ínventívídades que juegan con las expectaciones, los
enredos y las normatividades de "la obra leída"; allí se elaboran ya modelos
teóricos susceptibles de dar cuenta de ella. 15 A pesar de todo, la
historia de los pasos del hombre a través de sus propios textos todavía
permanece desconocida en gran medida.
El sentido "literal", producto de una élite social
De los análisis que siguen a la actividad lectora en sus recovecos, desviaciones
a través de la página, metamorfosis y anamorfosis del texto por
parte del ojo viajero, vuelos imaginarios o meditativos a partir de algunas
palabras, encabalgamientos de espacios sobre las superficies militarmente
ordenadas de lo escrito, danzas efímeras, se destaca al menos, una
primera aproximación, que no sabría mantener la partición que separa la
lectura del texto legible (libro, imagen, etcétera). Si se trata del periódico
o de Proust, el texto sólo tiene significación por sus lectores; cambia con
ellos; se ordena según códigos de percepción que se le escapan. Sólo se
vuelve texto en su relación con la exterioridad del lector, mediante un
juego de implicaciones y de astucias entre dos tipos de "espera" combinados:
el que organiza un espacio legible (una literalidad), y el que organiza
un camino necesario hada la efectuaci6n de la obra (una lectura).16
Hecho extraño, el principio de esta actividad lectora ya había
contado con el planteamiento de Descartes hace más de tres siglos, a propósito
de los trabajos contemporáneos sobre la combinatoria y sobre el
ejemplo de las "cifras" o textos cifrados:
Prmce, Paris, Ed. Ouvríeres, 1968.
15 Roland Barthes obviamente: LePlaisir du teste, París, Seuil, 1973; Y"Sur la ledure", en Le
Franplls aujourd'hui, núm. 32, ene. de 1976, pp. 11-8. Puede agregarse, un poco al azar, Tony
Duvert, "la lecture ínnouvable", en Minuit, núm. 1, nov. de 1972,pp. 2-21¡OctaveMannoni,
Ckfs pour !'imAginaire, París, Seuil, 1969,pp. 202-17sobre"la necesidad de interpretar";Míchel
Mougenot, "Lectureyécríture", en LeFranfJIis aujOllrd'hui, núm. 30, may. de 1975; víctor N.
Smimoff, "L'oeuvre lue", en N01Ivelle Rrouedepsychtmalyse, núm. 1, 1970, pp. 49-57;Tzvetan
Todorov, Poétique de14prose, París, Seuil, 1911,sobre"¿cómo leer?", pp. 241 Yss.; Jean Verrier,
"La Iícelle", en Poétique, núm. 30, abr. de 1977; Littbature, núm. 7 intitulado Le discours de
l'école sur les lenes, oct. de 1972; Esprit, los dos números intitulados Lecture J, die. de 1974, y
Leclure 11, ene. de 1976; etc.
16 Ver por ejemplo las "proposiciones" de M. Charles, op. cit.
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