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allá la descripción de una vivienda, en otra parte la lectura silenciosa. No<br />
se trata de elaborar un modelo general para vaciar en este molde el conjunto<br />
de las prácticas, sino al contrario "especificar los esquemas de operación"<br />
(p. 36) Ybuscar si existen entre ellos categorías comunes y si, con<br />
estas categorías, sería posible explicar el conjunto de las prácticas. Deliberadamente,<br />
en su adecuación a su propósito concreto, el análisis se<br />
halla condenado a UIÍ. vaivén incesante de lo teórico a lo concreto, luego<br />
de lo particular y lo circunstancial a lo general. De Certeau lo dice claramente<br />
a propósito de la lectura de la cual hace un paradigma central (pp.<br />
u-um. este análisis de las prácticas "va y viene, a veces percibido [...]<br />
jubiloso, contestatario, fugitivo" (p. 188), a imagen de la realidad en movimiento<br />
que se empeña en atrapar.<br />
Para conducir este programa de investigación ambicioso y complejo,<br />
Michel de Certeau trató de organizar tres círculos de interlocución, círculos<br />
distintos con funciones separadas, pero con puntos en comúny unos<br />
miembros que pasaban de uno a otro. El "primer círculo" en el orden<br />
cronológico apareció en junio de 1974. De Certeau reunió en él a jóvenes<br />
investigadores, en proceso de formación aya concluida ésta, con algunas<br />
excepciones, que no tienen todavía una posición institucional o que emprenden<br />
un trabajo de investigación al margen de una actividad<br />
alimentaria. Su promedio de edad frisa los treinta años para los más experímentados<br />
y no pasa de los veinticinco para el resto. La proposición<br />
inicialse dirige a Marie-Pierre Dupuy, Marie Ferrier, Dominique Julia (que<br />
declina la invitación, absorbido por sus trabajos de historia), Patrick<br />
Mígnon, Olivier Mongin, Isabelle Orgogozo y yo misma; en julio ingresan<br />
al "primer círculo" Thomas Gunther (un estudiante estadounidense),<br />
Pierre Mayal y Pierre Michelín, el círculo ya no se extenderá más, tal<br />
vez en razón de su duración effmera. 'En una circular, Michel de Certeau<br />
propone a estos interlocutores que opta por "una práctica observadora y<br />
comprometida" en un barrio de París pendiente de determinar por parte<br />
del grupo; pero precisa que no se trata de vincularse con una "comunidad"<br />
(nacido en los años sesenta, el sueño comunitario atrae todavía), ni<br />
de constituir un grupo cerrado. Al contrario, escribe, "nuestro grupo está<br />
abierto a otros que ustedes podrían pensar que tienen interés", "formamos<br />
un espacio transitorio quese atraviesa y de donde se sale tanamistosamente<br />
como se entra".27 Desea una colaboración de trabajo, una con-<br />
27 Este texto, intitulado "Acteurs en quéte d'une piéce (suite)" y fechado el14-VII-1974,<br />
termina con una bibliografía para ser leída el verano, articulada en dos partes: una de "obras<br />
generales sobre la cultura" (Pierre Bourdieu, Gérard Althabe, Píerre Legendre, Richard<br />
Hcggert, etc.): la otra sobre "el espacio urbano y su cultura" (el número especial de AnlUlles<br />
Ese de julio de 1970, y Cestells, Cl. Soucy, Ch. Alexander y S. Chermayeff R. W¡¡liams, etc.).<br />
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