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La anarqula del claroscuro delocotidiano.
Lukács
La teoría preconiza una epistemología pluralista hecha de una "multiplicidad
de puntos de vista de los que cada unogoza sensiblemente de la
misma potencia de generalidad que los demás". Arte de "la circulación a
10largo de caminos y fibras", arte del transporte y de la intersección, el
progreso sería "entrecruzamiento". Respecto a la constitución, conduciría
a "una filosofía de la comunicación sin sustancia, es decir sin firmeza
ni referencia".'
Pero la técnica racional liquida menos alegremente el dogmatismo.
Se protege de interferencias que crean la opacidad y la ambigüedad en
las planificaciones, o proyecciones sobre un plano. La técnica tiene su
juego en ella misma, el de la legibilidad y la distinción de funciones, sobre
la página donde las escribe una aliado de la otra, a fin de poder calcar este
cuadro sobre el suelo o la fachada, en ciudades y máquinas.
Legibilidad de las relaciones funcionales entre elementos, y reproducción
del modelo en ampliaciones y en relieves, tales son los dos principios
operativos de la técnica. Sin duda alguna, ambos han entrado en la
vía de una sofisticación sin fin que responde a la diversificación de la
demanda, ella misma por otra parte comprendida en el sistema, consignada
en mapas, y analíticamente repartida sobre un espacio que tiene
como esencia {comprendida la computadora)2 ser un artefacto Iegíble, un
1Míchel Serree, Hermes lI. L'interférmce, París, Minuit, 1972, pp. 12-3.
2 Manuel jaece y Daniel Furjot, Informatique et CtIpitaJisme, París, Masperc, 1972, pp. 117-27.
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