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Esta notable"operación" historiográfica despeja simultáneamente
dos cuestiones que, a pesar de todo, no deben confundirse: por una parte,
el papel decisivo de los procedimientos y dispositivos tecnológicos en la
organización de una sociedad; por otra, el desarrollo excepcional de una
categoría particular de estos dispositivos. Todavía hace falta preguntarse:
a) ¿Cómo explicar el desarrollo privilegiado de la serie particular
que constituyen los dispositivos panópticos?
b) ¿Cuál es la condición de tantas otras series que, al buscar sus
itinerarios silenciosos, no han dado lugar a una configuración discursiva
ni a una sistematización tecnológica? Podrían considerarse como una inmensa
reserva que constituye los comienzos o las señales de desarrollos diferentes.
Imposible, en todocaso, reducir los funcionamientos de una sociedad
a un tipo dominante de procedimientos. Otros dispositivos tecnológicos,
y sus manejos con la ideología, ya han sido señalados por estudios
recientes que subrayan asimismo, si bien desde perspectivas diferentes,
su carácter determinante; es el caso de las investigaciones de Serge Moscovící,
en particular sobre la organización urbanístíca.é o las de Pierre Legendre,
sobre el sistema jurídico medieval.s Parecen prevalecer durante
un tiempo más o menos prolongado, luego caer en la masa estratificada
de los procedimientos, mientras que otros los sustituyen en el papel de
"informar" a un sistema.
Una sociedad estaría compuesta de ciertas prácticas desorbitadas,
organizadoras de sus instituciones normativas, y de otras prácticas, innumerables,
que siguen siendo "menores", siempre presentes ahí aun­
8ue no organizadoras de discurso, y aptas para conservar las primicias o
.los restos de hipótesis (institucionales, científicas) diferentes para esta
.sodedad o para otras. Y es en esta múltiple y silenciosa "reserva" de procedimientos
donde las prácticas "consumidoras'; tratarían, con la doble
característica, señalada por Foucault, con modos a veces minúsculos, a
veces mayoritarios, de poder organizar a la vez espacios y lenguajes.
2. La. formación final (la tecnología observadora y disciplinaria
contemporánea) quesirve de punto de partida a la historia regresiva practicada
por Foucault explica la impresionante coherencia de las prácticas
que selecciona y examina. Pero ¿se puede suponer la misma coherencia
en el conjunto de procedimientos? A priori, no. El desarrollo excepcional,
hasta canceroso, de los procedimientos panópticos parecería indisociable
del papel histórico que se les había asignado, el de ser un arma para combatir
prácticas heterogéneas y para controlarlas. La coherencia es el efecto
de un suceso particular, y no la característica de todas las prácticas
5Serge Moscovid, Essai sur ['histoin: humaine dela nature, París, Plarnmaríon, 1968.
"Pierre Legendre, L'Amour du cettseur. Essai sur I'ordre dogmatique, París, Seuil, 1974.
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