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estadías fueron prolongadas (un trimestre) y le permitieron participar
directamente en experiencias concretas; otras más breves le dejaron sólo
eltiempo de escuchar y discutir las informaciones de otros grupos. Así se
constituyó una red de investigación informal y activa, de Europa en
América,de la cual fue el pivote, gracias a una inmensa correspondencia
que mantuvo con gran regularidad y siempre con un carácter personal
peseal amontonamiento de labores y de sus múltiples viajes. La aportaciónde
esta red informal se aprecia por todas partes en Artesde hacer, sea
a propósito de los relatos sobre las hazañas de los héroes populares del
Brasil (pp. 19-23), la recopilación de la cultura oral en Dinamarca (pp.
145-147), el espacio construido en la ciudad estadounidense (pp. 103-105)
o la manera como los neoyorquinos describen su lugar de residencia (pp.
131-132). Sin embargo, estos elementos, recuerdos y testimonios sobre
otrolugar no funcionan como incrustación decorativa o de retoque exótico:
cada vez se incorporan al análisis mismo y se ponen al servicio de la
intención teórica que unifica el proyecto.
Esta circulación diversa y múltiple a través del tejido social no
estuvo limitada al espacio situado fuera de Francia; tuvo su equivalente
en Francia dentro de los grupos más diversos: activistas de barrio que se
movilizan contra grandes proyectos urbanísticos decididos por el poder
tecnocrátíco, educadores del medio carcelario o de los cinturones marginales
de las ciudades, asociaciones de ayuda para los inmigrantes, arquitectos
responsables de la construcción de nuevas ciudades en la región
parisiense, jóvenes mujeres que buscan retomar el manejo de su salud,
minorías que defienden una tradición y una lengua regionales contra el
Estado centralista y unificador, etcétera. Todas estas experiencias, estos
encuentros, estos relatos y estos debates, y también toda una nube de
folletos, de publicaciones efímeras y de reseñas de estudios realizados
mediante minúsculos canales; todas estas vertientes sirvieron para irrigar
la reflexión, la enriquecieron, con la misma jerarquía que el examen
detenido de la literatura científica y de la "literatura gris" amontonada
en los centros de investigación y los ministerios promotores. A todas estas
fuentes, lo mismo que a todos estos interlocutores anónimos, Michel
de Certeau debe mucho en La invención de 10 cotidiano, aun si la huella
de su aportación se fundió en la masa de los materiales acumulados. Él
conocía sus deudas para con ellos, y a ellos se dirigen las páginas que
hacen referencia a la dimensión colectiva de todo trabajo científico (pp.
y 1978(en California) ..En un sitio aparte vienen los intercambios regulares sostenidos con
Bélgica, de los cuales Marie Beaumont y Georges Thlll, en Bruselas y Namur, fueron el
pivote; es un caso particular debido a elles dos, por la generosidad inolvidable de Mane. el
ambiente activo e inventivo que los circundaba, que intenta el paso sobre la expansión del
"escamoteo", de! mundo obrero a la institución científica, allí dende se graban "los éxitos
artísticos" y "los graffiti de las deudas de honor" (p. 33).
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