estudios de dialectología norteafricana y andalusí 10 - Instituto de ...

174 Federico Corriente
p. 253: insértese, de DAX 272, baharimiento “pasmo”, híbrido del ár. bahr 234 ; de
GP 73, bahri “marismo”, var. de baharí (cf. bafari) con otro sentido 235 ; bah(i)t v.
elbehta; el can. baila, Mugil auratus, del mismo étimo que breca, pero distinta
evolución a partir del dim. interno and. lubáyra, que metanaliza y desaglutina un
artículo rom., con resultado báyra, de donde, por lambdacismo, el ictiónimo
señalado; el mur. baina “charco” y su der. embainarse “encharcarse”, en Gómez
Ortín 1991, de badina, todos relacionados con (al)badén; balchie v. albalchie.
García Arias 2006:60 da como arabismo ast. posiblemente mod. llevar en balate, o
sea, “con sumo cuidado”, y le busca un étimo en esta misma última voz; tal vez se
trate del mar. b≈llåti “despacio; con cuidado” 236 , muy difundida entre los europeos
de Marruecos y fácilmente importable por mozos que hacían allí el servicio militar.
p. 254: hay que incorporar la var. judeo-esp. de baldajón a de balde, q.v.; añadir
en baldaquí el leo. baldoquín “tela preciosa” y, como ast., baldar de García Arias
2006:193.
p. 255: en baltra hay que añadir el ast. bando(u)b/ga, bandoa o andoba “vientre
de animal”, de García Arias 2006:193; en baluga añádase bullugas, también
“borceguíes”, hápax leo. de DO 232: no pudo existir el and. *bulagappleát que postula la
autora, ya que el neoár. desconoce el uso cl. de insertar vocales anaptícticas ante el
sufijo fem. pl.; en cambio, la forma hipocorística {1a22ú3} sí hubiera podido
aplicarse al and. búlgapplea “babucha” para producir aquella voz (cf. alborga).
p. 256: bandoa y bando(u)b/ga v. baltra; son interesantes los testimonios
antroponímicos, en DO 228, de U/Ba/eni, parte de apellidos y reflejos del ár. ban°
“hijos de”. Insértese, de GP 73, bant alhos v. batnalhuc, baran “en algunos
logares de Affrica” < neoár. (ajar al)baråm “serpentina ollar” (cf. biråm en DS
I:77-78 y en el dial. eg., según Hinds&Badawi 1986:69-70), barbe “en egipciano
pared de uieia” < neoár. birbah “ruina faraónica” 237 ; barama v. maroma; de
Vázquez&Herrera 1983:175, barachien “tumores mortales” < neoár. taråkiyå, tal
vez abreviación y corrupción del gr. kæœlæ trachéa “tumor duro”; de
Vázquez&Herrera 1989:35, baras(sem) var. de albará 2 ; barbach(i) y barbaki
“panículo que cubre los testículos”, en realidad, < ár. barbax “uréter”; baraka v.
barragán 1 .
p. 257: insértese, de GP 73, barharan “uermeio”, < neoár. bahramån “rubí” 238 ; de
DO 230 bario v. barrio; con respecto a barragán 1 , conviene comentar, ante la
propuesta de DO 228, que no existe ninguna relación entre baraka “siervo” y la raíz
ár. {brk}, sino que se trata de una peculiar primitiva ortografía de barragán 1 .
234 Con otros derivados, esbaharecer y esbaharecimiento en DAX 806, y baharero, en
Corominas 1973:483, verso 1255).
235 DAX 272 recoge los pl. bahariet y baharis.
236 Originada por la expresión coránica (29/46) billat° hiya asan “de la mejor manera
posible”, referida a la actitud que deben observar los musulmanes en las controversias con las
“gentes del Libro”.
237 Cuyo origen cp. (= “el templo”) es bien conocido desde DS I:63, pero no debe ser
transcrito p'erpe, que puede llevar a error, sino pe+rpe, donde los dos primeros fonemas
constituyen el artículo determinado. Kasten&Nitti 2002:280 se limitan, como suelen en estos
casos, a copiar acríticamente la acepción del original, “fortaleza de la sabia”.
238 No hay razón para interpretar esta voz como “Marte”, como hacen Kasten&Nitti
2002:281, a pesar de la identificación errónea en el original de esta piedra roja con cayçor
“cuarta piedra de Marte”. Prob., el étimo ár. era un atributivo *bahramån°, tratado según p.
52, n. 74.