estudios de dialectología norteafricana y andalusí 10 - Instituto de ...

Segundas adiciones y correcciones al DAI 205
p. 384: insertar mast v. almaset; mastic v. almastic; desplazar matachín a falsos
arabismos, p. 493. Luego hay que insertar el mur. matal/rote “matalón”, de Gómez
Ortín 1991, aclarando que incluso la voz estándar cs. no deriva de matar o
matadura, sino del and. mab†úl “lisiado”, o de su sinónimo mub†al, aunque con
sufijación rom. e influjo de esas voces por etimología popular; luego, las var. leo.
matarafe, materafe y metrah “tejido de seda” propuestas por DO 262, del ár.
mu†rif 350 , pues lleva razón la autora, por las consideraciones semánticas que se
desprenden de los contextos citados, al señalar que se trata de una voz distinta de los
reflejos de almadraque, lo que es válido también con respecto a mataraffe en LHP
379, debiendo corregirse Corriente 2004b: 86, donde erróneamente se le da como
var. de almadraque. Inclúyase luego el conocido estribillo de la canción infantil
matarile, rile, rile, matarile, rile, ro, chimpón, que parece responder al and. ma
tarí li, rí li ... rúd, jíd, BÓN “lo que me has de adivinar, adivínamelo, ... contesta, (ya
está bien) bien, hermoso” 351 ; el mur. maticarse “enviciarse”, de Gómez Ortín 1991,
al parecer una hibridación del and. mu#attíq, participio del verbo que significa
“hacerse crónico; envejecer”. En matraco debe hacerse referencia a madraço.
p. 385: es probable arabismo el ast. matruecas “zopenco” de García Arias
2006:208, aunque es cuestionable si se relaciona con almadroc o con matraco; hay
que insertar el judeo-esp. maymón “mono”, también en GP 107, var. del ct. maimó,
q.v. En maxilar conviene observar el reflejo /r/ de //, ya que apoya el caso paralelo
de re(i)so y var. (v. p. 425), mientras que sería reflejo de la velar /x/ en marzagani
(p. 383), basado siempre en dialectos pt. con realización velar de /r/.
p. 386: el mur. mazorral “grosero”, de Gómez Ortín 1991, replantea la cuestión
de su sinónimo cs. ma(n)zorro. Podría tratarse de reminiscencias rencorosas del
nombre de Almanzor, paralela a la que propusimos para adramán (q.v.). La
definición de meari es pleonástica, puesto que el dromedario es, por definición y
etimología, corredor, como aclaramos a propósito del error cometido aquí por
zoólogos y académicos. En la misma p., para mezmud “almohade” hay una var.,
inflexionada como muzmutos, muzmuti, muzmutorum, muy repetida en Maya et
al. 1990:II 10,6, II 101,6, II 102,1 y 12, II 103,1 y 8, II 104,3 y II 109,1 352 .
p. 387: hay que añadir mecadatin v. mucadahati; mechalia, mectal y mehtcal v.
metical; mecne v. mezne; medaruzan v. derezi; de Vázquez&Herrera 1989:135,
med “dilatación” < ár. madd; ibídem, p. 236, meded “lo que restaura” < ár. madad;
de GP 107, medebich “manera de bizedi”, q.v., var. maduz < neoár. maflbanj 353 ;
350 Más exactamente, de un reflejo and. *ma†raf, con la simplificación morfológica tratada en
AAR 71 y 74 y/o la indistinción de voz en los participios de formas der., ibídem, p. 101.
Frente a lo expresado por la autora, y como es habitual en los arabismos, ninguna de las var.
refleja el pl. **ma†årif.
351 Pues, como es notorio, se trata de adivinar el paradero de las perdidas llaves de un castillo.
V. las referencias a otros arabismos en la terminología de los juegos infantiles en p. 65, y ejs.
de naΩár y rá “ver” en la acepción de “adivinar” en IQ 84/11/1 y 3. El romandalusismo final
podría simplemente traducir el adverbio and. jíd, como en otros casos de IQ, estudiados por
García Gómez, aunque nos parece más probable que BÓN signifique “hermoso”, como a
menudo en las xarajåt (V. Corriente 1997a: 362).
352 V. n. a alcácer. Datos proporcionados por A. Montaner.
353 Documentado sólo por Ruska 1912, según cita de Nykl en su no publicado GP. La
apariencia persa es notable, pero no recogen tal voz los diccionarios de esta lengua: tal vez
sea una corrupción de *måde bijåd “bizedi hembra”, con sintaxis pahl., lo que casa con el
texto alfonsino que lo considera de inferior calidad, según un conocido uso terminológico.