Bajar libro en PDF - Ecdótica

Por otra parte los modelos autoritarios carecen de una ideología ubicua de índole
obligatoria. En cambio las sociedades sometidas al totalitarismo tienen que sufrir una
ideología casi universal, que permea y configura todos los aspectos sociales y que pretende
poseer una validez dogmática y el carácter de un credo único, verdadero y correcto. Bajo
sistemas autoritarismos encontramos obviamente una especie de doctrina oficial, pero se
trata de propaganda gubernamental enfocada a ciertos espacios determinados de la vida
social. En la masa de la población no se detecta un entusiasmo muy marcado por esta
doctrina, que además debe competir con la religión establecida y con tradiciones de vieja
data. Todo ello contribuye a diluir el impacto de la ideología propalada por instancias
gubernamentales.
En sistemas totalitarios la élite gobernante conforma un grupo muy pequeño y cerrado de
iluminados, que se renueva Ä lo menos posible Ä por el procedimiento de la cooptación.
Esta élite dispone de una monopolio celosamente guardado sobre todas las decisiones
relevantes en los campos político, económico, legal y hasta cultural. Ningún grupo político o
sector social puede servir de contrapeso al poder ilimitado de la élite gobernante. Sobre la
Unión Soviética en la época de Stalin afirmó François Furet: "El partido bolchevique reinó
soberano sobre una plebe universal de individuos atomizados". Y añadió que esta plebe
estuvo hasta el final "a la vez fascinada y aterrorizada" por el aparato gubernamental 356 . (La
Revolución Francesa creó un sistema de representación política que dejaba a los individuos
aislados unos de otros y atomizados frente al Estado centralizado. De esta "nueva" debilidad
de los ciudadanos y de la abolición de los poderes intermedios y provinciales y de
elimimación de los nexos con las tradiciones locales, puede surgir, paradójicamente, una
posibilidad de totalitarismo, como lo entrevió tempranamente Edmund Burke, quien puede
ser visto como un genuino representante de un sentido común guiado críticamente 357 .)
356
François Furet, El pasado de una ilusión. Ensayo sobre la idea comunista en el siglo XX, Madrid: FCE
1995, p. 495.
357 François Furet, La revolución a debate, Madrid: Encuentro 2000, p. 103: "Burke se percató del vínculo
secreto que puede unir la democracia revolucionaria y el despotismo: la emancipación de los individuos
respecto a los vínculos tradicionales que los ligaban a sus comunidades, superiores y anteriores a ellos, no
suponía una disminución de la autoridad ejercida sobre ellos, sino su desplazamiento y ensanchamiento bajo la
forma del Estado-soberano".
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