Bajar libro en PDF - Ecdótica
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De todas maneras, la consci<strong>en</strong>cia colectiva mayoritaria <strong>en</strong> América Latina ha interiorizado<br />
como propias algunas nociones c<strong>en</strong>trales de la tradición metropolitana que son<br />
imprescindibles para la compr<strong>en</strong>sión de la controversia actual <strong>en</strong> torno a problemas tan<br />
diversos como la id<strong>en</strong>tidad colectiva y el debate ecológico-demográfico:<br />
a) La historia es vista como un proceso linear asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te, d<strong>en</strong>tro del cual cada sociedad va<br />
pasando a etapas de la evolución histórica consideradas como superiores;<br />
b) La naturaleza es considerada <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral como base y cantera para los designios humanos,<br />
sin derechos propios, pero con recursos casi ilimitados al servicio del hombre; y<br />
c) la actividad humana es percibida como sometida al principio de efici<strong>en</strong>cia y r<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to,<br />
con una t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia compulsiva al dinamismo, al crecimi<strong>en</strong>to y al éxito.<br />
Especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el caso latinoamericano, estos elem<strong>en</strong>tos – tomados claram<strong>en</strong>te de un<br />
acervo exóg<strong>en</strong>o – han ido formando el substrato para los conceptos y las ilusiones de la<br />
consci<strong>en</strong>cia colectiva; esta base ha favorecido durante el siglo XX y más particularm<strong>en</strong>te a<br />
partir de la Segunda Guerra Mundial una recepción más int<strong>en</strong>sa de los logros y paradigmas<br />
de la civilización metropolitana. Notables mejoras <strong>en</strong> el campo de las comunicaciones, el<br />
increm<strong>en</strong>to de los contactos personales y la actividad diaria de la televisión son responsables<br />
por la difusión de toda clase de datos, imág<strong>en</strong>es y ley<strong>en</strong>das sobre aquel mundo de opul<strong>en</strong>cia,<br />
progreso y poderío, que parece existir <strong>en</strong> las sociedades del Norte, y es compr<strong>en</strong>sible que<br />
ellas adquieran el carácter de modelos dignos de imitarse a toda costa. Por otra parte, la<br />
cultura occid<strong>en</strong>tal ha propagado precisam<strong>en</strong>te el principio de la factibilidad de los designios<br />
humanos: el progreso sería algo que se puede implem<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> la praxis según modalidades<br />
social-tecnológicas si hay una firme voluntad política de hacerlo. La cre<strong>en</strong>cia de que un<br />
ord<strong>en</strong> social más avanzado y próspero es algo <strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te factible y alcanzable para<br />
cualquier país periférico mediante esfuerzos sistemáticos pertin<strong>en</strong>tes se conjuga con<br />
aspiraciones cada vez mayores relativas al nivel de la vida y al consumo. Este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o,<br />
relativam<strong>en</strong>te moderno, llamado la revolución de las expectativas creci<strong>en</strong>tes, puede ser<br />
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