Bajar libro en PDF - Ecdótica

particularismo. El rechazo del universalismo a causa de su presunto carácter eurocéntrico o
su talante imperialista se combina con la búsqueda de una identidad cultural o nacional
primigenia, que estaría en peligro de desaparecer ante el avasallamiento de la moderna
cultura occidental de cuño globalizador. Esta indagación, a veces dramática y a menudo
dolorosa para las comunidades afectadas, intenta desvelar y reconstruir una esencia étnica,
cultural, lingüística o histórica que confiera características indelebles y, al mismo tiempo,
originales a la nación o al grupo social que se siente amenazado por la exitosa civilización
moderna. Este esfuerzo puede ser calificado de inútil en casi todos los casos: los
ingredientes aparentemente más sólidos y los factores más sagrados del acervo cultural e
histórico de un pueblo resultan ser una mixtura deleznable y contingente de elementos que
provienen que otras tradiciones nacionales o que tienen una procedencia común con los más
diversos procesos civilizatorios. La quintaesencia identificatoria nacional o grupal, reputada
como algo primordial, básico e inalterable, sólo puede ser definida y comprendida con
respecto a lo complejo, múltiple y cambiante que está encarnado en lo Otro, es decir en los
elementos determinantes de las culturas ajenas y hasta hostiles. La alteridad es
consubstancial a casi todo grupo social, y más aun en el mundo actual. Este ejercicio de la
búsqueda por lo auténtico y propio tiene efectos traumáticos porque pone de relieve aquella
porción ínfima que tal vez puede ser considerada efectivamente como perteneciente al
núcleo de la identidad incontaminada. Pero es simultáneamente una ocupación que goza del
favor popular porque en las capas más profundas de la consciencia individual y colectiva se
halla el propósito perseverante de aprehender y consolidar algo estable que dé sentido a las
otras actividades humanas y que pueda ser percibido como el alma inmutable y positiva de
la comunidad donde se vive y se sufre.
Es muy difícil encontrar un pueblo que haya pervivido hasta hoy conservando
exclusivamente sus características originales de identidad, como las étnicas y lingüísticas,
sin haber aceptado y adoptado como propios importantes elementos culturales de las
naciones vecinas... y de las enemigas. Los aspectos más íntimos de las tradiciones
civilizatorias pueden ser de data reciente o simplemente tomados "de afuera" y legimitizados
como propios por la perseverante labor de todos aquellos dedicados profesionalmente a
estas labores: magos y taumaturgos, intelectuales y políticos. La repetición constante de
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