Bajar libro en PDF - Ecdótica

establecen una evidente gradación entre modelos: a favor de estos últimos. Las enormes
migraciones que tienen lugar en los últimos años expresan el mismo sentir y resultado.
Como se sabe, se puede adoptar standards técnico-económicos de origen foráneo y
simultáneamente rechazar las normativas políticas y culturales de ese mismo origen... y que
probablemente son el fundamento del perdurable éxito de los factores técnico-económicos.
En resumen: después de meditar durante décadas Ä aunque esto suene a exageración Ä en
torno a estos asuntos, puedo afirmar lo siguiente. Es altamente improbable la existencia de
leyes obligatorias de la evolución histórica, como las que propusieron, desde perspectivas
muy diferentes, Hegel, Marx y Comte, pero que tenían en común el postular la modernidad
alcanzada por algunas naciones de Europa Occidental como ejemplos de un desarrollo bien
logrado y, por ende, paradigmático. De allí hay un paso en suponer que la historia moderna
de Europa Occidental sea prácticamente la evolución modélica que deberían seguir, al pie de
la letra, todas las sociedades del planeta. Pero, por otra parte, no debemos aceptar las teorías
hoy tan difundidas del deconstructivismo y postmodernismo, que propugnan un relativismo
axiológico muy marcado y, en la práctica, una evidente indulgencia con respecto a cualquier
modelo civilizatorio del Tercer Mundo.
El peligro que entraña esta posición relativista fue definido por un notable marxista de
nuestros días, Sir Eric J. Hobsbawm, como "el desmantelamiento de las defensas que la
civilización de la Ilustración había levantado contra la barbarie. [...] Hemos aprendido a
tolerar lo intolerable". Una teoría del sentido común guiado críticamente no puede estar a
equidistancia permanente de toda manifestación del pensamiento; en este caso se acerca al
racionalismo "clásico" y a sus análisis de la esfera socio-política y se aleja del relativismo
postmodernista y de sus variados productos, sin perder de vista, obviamente, los resultados
catastróficos generados también por la racionalidad instrumental. Y digo obviamente porque
durante el siglo XX algunos productos de esa racionalidad instrumental, eximida, a su vez,
de una crítica eficaz de los fines, han revelado el carácter monstruoso de que es capaz el ser
humano. Basta mencionar a Auschwitz y Hiroshima.
www.ecdotica.com