gaia, una nueva visión de la vida sobre la tierra - mateando con la ...

J. E. Lovelock GAIA, UNA NUEVA VISIÓN DE LA VIDA SOBRE LA TIERRA
Las emociones, intensas pero confusas, provocadas por los peores
excesos de Obras Públicas o de la empresa privada, constituyen un rico filón
para los manipuladores sin escrúpulos; son fuente de ansiedad, por lo tanto,
para gobiernos e industrias responsables. Añadir el muy usado adjetivo
"ambiental" a los nombres de departamentos y organismos no parece tener
mucho efecto sobre el reflujo, cada vez mayor, de iras y protestas.
Las causas ecológicas se apoyan frecuentemente en argumentos biológicos
que, si bien en apariencia tienen una sólida base científica, son de muy poco
peso para los científicos. Los ecologistas saben que, hasta ahora, no hay
prueba alguna de que las actividades humanas, sean cuales fueran, hayan
disminuido la productividad total de la biosfera. Con independencia de los
sentimientos de un ecologista como individuo acerca de un problema
inminente, está maniatado por la falta de pruebas científicas serias. Todo ello
configura un movimiento ecológico dividido, confundido y airado.
Las iglesias y los movimientos humanistas, percibiendo la poderosa carga
emocional del movimiento ecologista, han reexaminado creencias y dogmas
para asimilarlo en la medida de lo posible. El concepto de los tripulantes
cristianos por ejemplo, ha cobrado nuevos bríos: el. hombre, si bien sigue
aún ejerciendo dominio sobre los peces, las aves y todo el resto de los
seres vivientes, es responsable ante Dios de la buena administración de la
Tierra.
Desde el punto de vista de Gaia, todos los intentos de racionalizar el
hecho de una biosfera sometida al hombre, sojuzgada por él, están tan
condenados al fracaso como el concepto de colonialismo benevolente.
Todos ellos dan por sentado que el hombre es el propietario del planeta o,
al menos, su arrendatario. Animal Farm, la alegoría orwelliana, cobra un
significado más profundo si tenemos en cuenta que, de una forma u otra,
todas las sociedades humanas consideran al mundo una granja de su
propiedad. La hipótesis de Gaia implica que el estado estable de nuestro
planeta incluye al hombre como parte de o socio en una entidad muy
democrática.
Entre los diversos conceptos difíciles incorporados a la hipótesis de Gaia
está el concepto de inteligencia. Como en el caso de la vida no podemos
definirla completamente; hemos de contentarnos con categorizarla. La
inteligencia es una característica de los sistemas vivientes, y está muy
relacionada con la facultad de contestar preguntas correctamente. Podría
añadirse que, en especial, las preguntas sobre esas respuestas al medio
que afectan la supervivencia del sistema, y la supervivencia de la
asociación de sistemas a las que pertenece.
A nivel celular, las decisiones concernientes, por ejemplo, a la
comestibilidad de una partícula, a si el entorno es favorable u ofrece
riesgos y demás interrogantes de este tipo, son de vital importancia para
sobrevivir. Se trata, sin embargo, de procesos automáticos carentes por
completo de pensamiento consciente. Gran parte de los ajustes
homeostáticos rutinarios, trátese de la célula, el animal, o la biosfera toda,
tienen lugar automáticamente, aunque hay que reconocer la necesidad de
un cierto grado de inteligencia hasta para un proceso automático: sin ella
no podría interpretarse correctamente la información ambiental enviada
por los sensores periféricos. El contestar adecuadamente preguntas
116