Ver/Abrir - Pontificia Universidad Católica del Perú

subsecuentes. En el caso concreto del aborto por violación sexual, la libre distribución
de anticonceptivos orales de emergencia con respecto a las víctimas del mismo, se
comportaría como herramienta clave en la reducción de embarazos derivados de esta
vulneración inicial. En ese sentido, podríamos indicar que existen otros medios por los
cuales reducir el nivel de abortos llevados a cabo. Por lo cual, podríamos decir que se
está desnaturalizando el fin del derecho penal, en tanto se está utilizando el mismo
como instrumento inicial, mas no de ultima ratio.
4. Juicio o Test de Proporcionalidad: En este punto, nos encontramos en la necesidad
de tomar en cuenta ambos valores recogidos constitucionalmente, la vida y la libertad,
en el contexto en el cual se presentan conforme a la discusión llevada a cabo en el
presente capitulo en función de poder llevar a cabo el correspondiente juicio o
evaluación ponderativa. En ese sentido, cabe plantear que en tanto nos encontramos
ante valores de igual jerarquía de forma apriorística, la determinación de la
predominancia de uno sobre otro en este particular caso conflictivo, no podrá
fundamentarse en el uso de criterios normativos o determinantes, sino, que deberá
apelarse a un uso reflexivo de la capacidad del juicio 113 . Conforme a lo anterior,
notemos que el caso del aborto por violación sexual, implica tres niveles a analizar.
En primer lugar tendremos un supuesto de violación sexual dado en contra de una
mujer, el mismo que constituye una afectación masiva, contra todo aquello que el
mundo contemporáneo nos ofrece como refugio, el propio cuerpo. La libertad se ve
vulnerada de una forma tan tajante y masiva, que aquellas personas víctimas de este
113 De tal forma es que el propio Kant indica que el juicio es la facultad de pensar lo particular
como contenido en lo universal. Asimismo, prosigue su trabajo conceptual dividiendo esta
facultad en dos niveles, el juicio determinante y el juicio reflexivo. El juicio determinante permite
aplicar categorías dadas apriorísticamente para poder concluir sobre un determinado supuesto
si es “bueno” o “malo”. Mientras que el juicio reflexivo busca encontrar lo universal, en tanto se
carezcan de normas dadas de forma apriorística, será el propio juicio aquel que invente la
norma que determine lo “bueno” o “malo”.
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