Ver/Abrir - Pontificia Universidad Católica del Perú
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La primera perspectiva de análisis planteada por Lessing, nos hará referencia al de la<br />
Axiología a priori. Este tipo de enfoque con respecto a la idea <strong>del</strong> valor, nos<br />
presentará un conjunto de postulados lógico ideales, tales que su apreciación<br />
mediante el uso eficiente <strong>del</strong> entendimiento nos daría lugar a leyes o axiomas<br />
demostrables mediante expresiones lógico aritméticas.<br />
Así, tendríamos que los valores deberían ser planteados como existencias puras en el<br />
plano ideal interno (razón), lo cual implicaría a su vez que los mismos al ser<br />
planteados de forma apriorística responderían, en un mo<strong>del</strong>o constitucional, al<br />
contenido material de las normas a ser desarrolladas. En otras palabras, en tanto se<br />
encuentran en el plano constitucional, no deben ser experimentados para poder ser<br />
planteados.<br />
En esa lógica de pensamiento tenemos a Cruz Prado quien siguiendo este enfoque<br />
nos indicará que: ―…Los valores son cualidades de valor o esencias axiológicas.<br />
Se justifican o valen por sí mismos, por su contenido: su valor está en lo que<br />
ellos significan. No son cosas ni conceptos abstractos, sino algo dado<br />
inmediatamente y en sí. No pertenecen a la experiencia sensible, sino a la<br />
experiencia fenomenológica…‖ 82 .<br />
Tales valores pueden ser demostrados por medio <strong>del</strong> uso de herramientas meramente<br />
formales tales como la lógica y la aritmética, conforme lo anterior y en ese sentido, los<br />
mismos no requerirían de nada más para ser sujetos de aceptación por los<br />
investigadores. En ese sentido estamos hablando de valores de existencia a priori que<br />
por medio de un correcto uso de la razón (la razón de los filósofos que plantean este<br />
entendimiento de los valores) podrían ser demostrados.<br />
82 CRUZ PRADOS, Alfredo. “Historia de la filosofía contemporánea”. EUNSA. Pamplona. 1991.<br />
Pág. 153. La cursiva es nuestra.<br />
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