Ver/Abrir - Pontificia Universidad Católica del Perú

Mientras que el segundo será de orden lógico derivado de la propia naturaleza
humana: ―…el hombre es un animal que, cuando vive entre otros de su misma
especie tiene necesidad de un amo, pues abusa ciertamente de su libertad con
respecto a otros semejantes suyos; y aunque, como criatura racional, desea una
ley que ponga límites a la libertad de todos, sin embargo su egoísta inclinación
animal le conduce a exceptuarse a si mismo siempre que puede. Necesita pues
un amo que quebrante su propia voluntad y le obligue a obedecer a una voluntad
universalmente valida, con el fin de que cada cual pueda ser libre. Pero ¿de
dónde sacará este amo? De ninguna otra parte sino de la especia humana. Pero
este amo es igualmente un animal que necesita un amo. El hombre puede
proceder como quiera; no se puede concebir como podría procurarse un jefe de
la justicia pública que sea él mismo justo; puede buscarlo en una sola persona o
en una sociedad de personas escogidas al efecto. Pues cualquiera de ellos
abusara siempre de su libertad si no tiene por encima a nadie que ejerza poder
sobre ellos según leyes. El jefe supremo debe ser justo por sí mismo y, sin
embargo, un hombre. Por eso esa tarea es la más difícil de todas, incluso su
solución perfecta es imposible: con una madera tan torcida como aquella con
que está hecho el hombre, no se puede tallar nada completamente recto…‖ 22 .
Ensayo “Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose". Kant Political Writings.
Edited By H.S. Reis. Cambridge University Press. Cambrige. Pag. 41.
22 Traducido del texto: “…Man is an animal which, if it lives among others of its kind, requires a
master. For he certainly abuses his freedom with respect to other men, and although as, a
reasonable being he wishes to have a law which limits the freedom of all, his selfish animal
impulses tempt him, where possible, to exempt himself from them. He thus requires a master,
who will break his will and force him to obey a will that is universally valid, under which each can
be free. But whence does he get this master? Only from the human race. But then the master is
himself an animal, and needs a master. Let him begin it as he will, it is not to be seen how he
can procure a magistracy which can maintain public justice and which is itself just, whether it be
a single person or a group of several elected persons. For each of them will always abuse his
freedom if he has none above him to exercise force in accord with the laws. The highest master
should be just in himself, and yet a man. This task is therefore the hardest of all; indeed, its
complete solution is impossible, for from such crooked wood as man is made of, nothing
perfectly straight can be built…” tomado del Ensayo “Idea for a Universal History with a
Cosmopolitan Purpose". Kant Political Writings. Edited By H.S. Reis. Cambridge University
Press. Cambrige. Pag. 41.
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