Ver/Abrir - Pontificia Universidad Católica del Perú

Hegel puede concluir que el derecho es una existencia en sí misma, perfecta en su
propio ser, debido a que en su razonamiento existe como paso previo a esa conclusión
la idea de que el derecho es un producto de un estado que a su vez, es el pico de la
razón, una entelequia de iluminación que es base del orden de la sociedad. Dentro de
esta visión claramente influenciada por la época en la que vivió (la ilustración/la
modernidad), podemos plantear la siguiente línea de razonamiento:
1. Se alcanza la elevación de la razón humana, perfecta en tanto conoce.
2. Estado perfecto como producto de esa razón elevada.
3. Estado perfecto como fuente de un Derecho.
4. Derecho perfecto en tanto es producto del Estado perfecto.
5. Derecho perfecto, existencia en sí misma, que debe ser tutelada a toda costa
en base a su certeza de perfección.
En ese orden de ideas, tiene sentido el postulado de Hegel de tutelar el derecho por
medio de la negación (pena) de la negación (delito), en tanto nuevamente, estaríamos
hablando de un derecho perfecto sin capacidad de ser erróneo.
Será justo tutelar tal derecho en tanto es un producto perfecto, derivado de un estado
perfecto, producto a su vez de una razón perfecta, la cual en buena cuenta es la razón
hegeliana y bajo la premisa de infalibilidad en el razonamiento, característica de la
etapa moderna, de la historia de la humanidad, la misma que en ese sentido habría
llegado a su fin.
A lo anterior cabria plantear diversas preguntas como ¿si el Estado de ese momento
hasta la fecha evolucionó y ha demostrado fehacientemente cambios, entonces existe
la posibilidad que no haya sido perfecto, que no lo sea actualmente, que nunca lo
llegue a ser y por tanto que siempre sea falible? y ¿si el derecho derivado de estado,
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