Ver/Abrir - Pontificia Universidad Católica del Perú

en tanto no podemos asegurar que el sujeto pueda acceder a un tipo de conocimiento
esencial como lo serian los valores, sin una previa voluntad de acceso a los mismos.
Si bien se conocen por intuición, los mismos son reconocidos por la voluntad.
Cuando indicamos reconocimiento, nos referimos al análisis, desarrollo y
demostración de los mismos, situación que no será a priori, sino que requerirá del
acto del sujeto, de una conducta valorativa. Esta conducta entonces será analizada
como lo que es, una aproximación empírica a los mismos.
En ese sentido cabria plantear que si bien los objetos de análisis dentro de la
axiología (valores) pueden ser de naturaleza absoluta u objetiva, la aproximación a los
mismos será a través de una conducta llevada a cabo por un sujeto (acción).
Conforme a lo anterior, cabria aclarar que si bien estamos hablando de una
aproximación por parte del sujeto a los valores, estos no tendrían que ser
considerados subjetivos por ese mero hecho.
La salvedad servirá para plantear una apreciación relativa de los valores objetivos. De
tal forma, se lograría un entendimiento de aquellos valores (esencias) que se
adecuaría a la perspectiva que asuma aquel que los aprecia o desarrolla.
Para un mejor entender este postulado de la relatividad con respecto a objetos “puros”
o “ideales” tales como los valores, nos serviremos de un ejemplo propuesto por Albert
Einstein para exponer la teoría de la relatividad en materia gravitacional en el cual
para explicar la misma propone un pequeño experimento: ―…Pon la mano en una
hornilla caliente por un minuto y parecerá una hora. Siéntate al lado de una
chica linda por una hora y parecerá un minuto…‖ 85
85 Cita atribuida a Albert Einstein para explicar la teoría de la relatividad cuando era consultado
por personas ajenas al tema.
65