Ver/Abrir - Pontificia Universidad Católica del Perú

puede poner interés en ningún fin particular y finito y si sólo en el fin
absoluto…‖ 65
La cita anterior nos deja ver la existencia del tantas veces mentado “determinismo
histórico” de Hegel. Lo anterior nos indica la existencia de un thelos dentro de la
historia, donde podríamos entender que aquel (Estado perfecto) llegará a su máximo
desarrollo histórico una vez que la razón se haya desarrollado, igualmente, al máximo.
En ese sentido, al haber Hegel descubierto principios lógicos fundamentales
irrebatibles, la razón habría llegado a un punto tal en el cual no cabria mayor
desarrollo, ya que habríamos llegado al sujeto absoluto, siendo esta, una razón
desarrollada al máximo entonces, el Estado derivado de esta razón no podría ser más
perfecto de lo que ya es.
Bajo estas dos premisas, él concluye que el Estado (como organización producto de
cientos de años de perfeccionamiento), es una arquitectura perfecta, una entelequia
concreta y desarrollada en su totalidad sin capacidad de error dentro de la misma.
Asimismo, el citado autor en su desarrollo de los principios de la filosofía del derecho,
señala que el derecho, derivado de sus principios y obtenido dentro de este Estado
plenamente desarrollado, es un derecho racional y cuasi (si no completamente)
innegable.
En base a lo anterior, podríamos afirmar que dentro de su formulación “Pena+Delito =
Derecho (reafirmado)”, se está presuponiendo que el Derecho es un producto perfecto,
derivado de un Estado perfecto (dentro de la concepción hegeliana, que había llegado
a su tope de “perfección”) y debido a su infalibilidad debe ser tutelado a toda costa.
65 HEGEL, G.W.F. “Lecciones sobre la Filosofía de la Historia Universal”. Traducción José
Gaos. Revista de Occidente. Madrid. 1953. Pág. 21
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