Ver/Abrir - Pontificia Universidad Católica del Perú

preponderancia del propio sistema – ya sea subsistema derecho penal o
subsistema derecho penal + derecho constitucional + derecho internacional- por
sobre cualquier otra valoración. Así, ya sea que hablemos de uno u otro, de igual
forma estaríamos ante una directa colisión con los presupuestos del modelo descrito
en el primer capítulo de la presente tesis.
Se indica lo anterior en tanto en el modelo propuesto, el sistema –derecho o
sociedad- estaría por encima de cualquier valoración comparativa, mientras que en el
modelo kantiano, el sujeto (y su libertad individual de autodeterminarse) están por
encima de cualquier otro supuesto comparativo. No importara, por tanto, que
hablemos de expectativas sociales o normativas, ni siquiera si estas incluyen derechos
humanos, en tanto estas no pueden ser la finalidad del sistema, sino que el sistema se
subordina al sujeto como fin último.
b. Hegel Y El Derecho
Tal y como vimos líneas arriba, el Estado para Hegel es una arquitectura perfecta y
organizada de forma tal que el todo es fuerte debido a la armonía de sus partes, es
decir nos encontramos frente a un Estado Perfecto o que debería serlo. En base a lo
anterior, quedará claro que de un Estado perfecto, el único derecho que puede
derivarse será a su vez, un derecho que comparta la misma característica.
En segundo lugar cabe mencionar la concepción que Hegel posee de la historia: ―…La
consideración filosófica no tiene otro designio que eliminar lo contingente. La
contingencia es lo mismo que la necesidad externa esto es, una necesidad
remonta a causas, las cuales son sólo circunstancias externas. Debemos buscar
en la historia un fin universal, el fin último del mundo, no un fin particular del
espíritu subjetivo o del ánimo. Y debemos aprehenderlo por la razón, que no
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