Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

La que narra una ahijada que recuerda con nostalgia los tiempos
idos. Otro de sus hijos espiritules prefiere buscar explicaciones y comparaciones:
«Mi padrino Valentín vino del cielo coronado con Olofin,
porque no se sabe de qué cosa es. Yo creo que como ese… ¿Tú ves
como es Fidel Y así ya lo viste.»
La historia de Valentín Alfonso está íntimamente ligada a la del
barrio San Juan y a los iniciadores de su fundamento. La herencia le
llega de su abuela Carolina y de su madre Elena. Su infancia y su
juventud estuvieron marcadas por el infortunio de la vida al quedar
huérfano muy joven, pero también por la presencia temprana de sus
revelaciones místicas:
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Según los cuentos que mi papá hacía sobre él, porque ellos se quedaron
sin mamá, perdieron a sus familiares muy jovencitos y los ponían
a trabajar y dicen que dejaban, que ellos estaban trabajando en el
campo y dice que él de buenas a primeras dejaba todos los bueyes y
todo y salía corriendo, que iba para los bembeses. Ogún lo agarraba
y lo sacaba del campo. Y también en los andamios y en la albañilería,
lo ponían también y dicen que cuando venían a ver, Ogún lo tiraba
de la altura esa más grande y saltaba por él… Era jovencito.
Lo anterior nos lo cuenta Julia, quien compartió parte de su infancia
con Valentín en la Casa Rumba’á, donde ambos se criaron.
Además de la herencia religiosa familiar, Valentín vivía imbuído de
la mística de su barrio. Cuentan que en esos tiempos había tendencias
entre los santos. Ciertas casas que no eran necesariamente cabildos,
estaban dedicadas a un oricha en particular. Por ejemplo, la de Nena
Mestre era la casa de Changó, la de Ma’ Laureana era la de Ogún, y
así sucesivamente. Por ende, las personas que tenían afinidad con la
deidad en cuestión, frecuentaban la casa como «hijos de». Es por ello
que Valentín era parte de la casa de Nena Mestre. Trabajaba con ella
cuando joven y a su muerte fue quien quedó como la referencia de
Changó en el barrio San Juan. Si bien se dice que «a él no le habían
lava’o la cabeza ni na’a, a él el santo le venía natural». Valentín tenía
medio asiento de Oyá, lo que corresponde a lo que hemos dado en
llamar «santo a la africana», y se lo había hecho Pablo González,
de Recreo, provincia de Matanzas. Sin embargo, en 1927 viaja a La
Habana y el 27 de mayo asienta su iniciación «a la cubana». Se dice
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