Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

«Cunalumgbo» son otras dos formas del mismo vocablo Kunalumbo. 74
Teniendo en cuenta el amplio predominio congo en esta zona, la autora
lo señala como el grupo étnico de origen africano más significativo en
la región central (41%), y dentro de las lenguas bantúes el quicongo
predomina sobre el resto, por lo que concibe la tesis de que este puede
haber funcionado como lengua vehicular. Siguiendo esta lógica, el vocablo
nlunga significa en quicongo «alianza, unión, signo de alianza»,
(Op. cit.: 58) lo que puede estar aludiendo a la función de congregación
que tenían los cabildos.
Kunalumbo o el «cabildo de los conguitos», como se le suele llamar
en Sagua, se dice que fue fundado en el barrio de Pueblo Nuevo
en 1809 75 por africanos de origen congo libertos. Como fundadores se
mencionan a Francisco Altazar, Pancho, y María Juliana. Hay quien
afirma que se trató de una promesa hecha a cambio de su libertad; otros
dicen que fueron a buscar el bulto a pie y, una tercera versión, que lo
recibieron en el puerto de la Isabela. De aquellos fundadores africanos
uno de ellos quedó en la memoria más reciente: el conguito Chiquirile.
Aún hay quien lo recuerda: «Lovigildo, mi papá, me llevaba a Kunalumbo
[…] Le decían el casino de los congos. Habían muchos congos
pero ya cuando yo fui quedaban muy pocos, quedaba uno todavía que
era Chiquirile, era bajito», nos comenta Félix. Ysabel Rosell Lam, por
su parte, afirma que Chiquirile falleció a los noventa años de edad, en
la década de 1960, y que de él decían que «bailaba con mucha distinción».
(1989: 32)
Con la Ley de Asociaciones de 1878, Kunalumbo desaparece o, mejor
dicho, se transforma, ya que en 1909 es reconocido oficialmente como
Sociedad de San Francisco de Asís. Tardíamente, el 16 de marzo de 1949,
se escribe el Reglamento de la Sociedad, firmado por Pedro R. Alfonso y
por el secretario de actas, Lázaro García, donde se le define como «Sociedad
de Instrucción y Recreo». Resulta de interés destacar el artí culo 4 y
74
La autora lo define como el «cabildo congo que existió en Sagua la Grande
hasta 1930-35», conceptualización tomada probablemente de Teodoro Díaz
Fabelo (1974), ya que no especifica la fuente, pero las fechas de ambos coinciden.
75
Si bien consta en un pedido de permiso de toque que data del 27 de diciembre
de 1982, firmado por Pedro Samá Alfonso, responsable del cabildo en ese
momento, no consideramos que la fecha sea exacta por la falta de documentación
al respecto.
62
ComounaMemoria.indd 62
09/10/2003, 08:51:30 p.m.