Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

la[s] hierbas… ¡Ay, pero si ese hombre brincó el río! ¡Mi madre! Sin
camisa, na’a más con un short».
Un proceso similar al de montar el altar ocurre con la operación
inversa:
—El momento de terminar la fiesta lo decide Oyá, que baja y desbarata
todo […] Y se va quitando uno a uno cada cosa y cantando, bajando y
cantando, bajando y cantando… Las flores, el adorno de las botellas,
las ramas, todo lo que hay va pa’l río, menos la bebida, que esa
bebida que está puesta se le puede dar al público que está ahí. Los
candelabros hay que guardarlos. La casa hay que barrerla día por
día y esa basura hay que recogerla, echarla en un saco y pa’ allá pa’l
río con lo que se quita todo del altar.
—¿Y lo cuadros
—Tengo mío[s] y tengo de algunos vecinos, vaya son parientes. De
casa de mi mamá también. Y esos cuadros, cuando van a su casa, tengo
que darle una vela a cada cuadro, para que la alumbren ahí.
Desmontar el altar sin conocimiento es una operación riesgosa: «Le
puede pasar algo, se puede enfermar», nos comentan.
Y aquella sala colmada de gente, de música de tambores y de cantos
ancestrales, de un altar donde concurren las nueve cervezas con los
nueve candelabros montados sobre las antiguas botellas de cerveza en
cerámica y alegremente decorados con papeles de colores, junto con
flores y todo tipo de ofrendas, asentados sobre una mesa cubierta de
un mantel blanco al pie de nueve cuadros… Santa Teresa al medio, la
Virgen de la Caridad del Cobre, Nuestra Señora de Regla y la Virgen de
las Mercedes, Santa Bárbara Lucumí, San Lázaro, Santa Clara, Santa
Teresita de Jesús y Santa Bárbara… vibra con intensidad durante nueve
noches y el 23 por la mañana se apaga suavemente para esperar la
llegada del próximo octubre. Sin embargo, ese mismo 23 hacia las seis
o siete de la tarde, todos los que fiestaron con Oyá toman el camino de
La Sabanita, allá donde se espera el 24 en honor de Osain-San Rafael
en casa de Minita.
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