Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

el cabildo y en su visita prometió la donación de una Santa Bárbara de
mayor tamaño, la que llegó a Sagua en 1956. 140
En la misma época del arribo de la Santa Bárbara española, llegaron
también los tambores batá al cabildo. Fueron los primeros Añá de Sagua
y los únicos por cuatro décadas. Son de fundamento matancero y forjados
por las manos de Miguel Alsina. El vínculo establecido con Matanzas
se mantiene con firmeza. La casa-sede sigue siendo lugar de iniciación
para sus ahijados y los religiosos que vienen a trabajar son matanceros,
además de los «viejos» de Sagua. Este fue el lugar donde se hizo Agayú
directo por primera vez en la ciudad del Undoso, claro, con el secreto
matancero: «Es montar el volcán en la cabeza, y hay que saberlo montar
pa’ que el volcán no te mate.»
Las fiestas siempre fueron por demás concurridas. Gente de la ciudad,
los alrededores y hasta de la capital asistían a la cita anual: «Antes, cuando
estaba el tren de La Habana, Habana-Sagua, ese que paraba ahí en el crucero,
¡lo que se bajaba ahí los días 4! [indicando que era un gentío]. Eso
era pa’ aquí… Pero ya hace muchos años de eso. Unos que se han muerto,
otros que se fueron para fuera. Eran gente de posición, la mayoría emigraron.»
De un año a otro se aseguraba el dinero para la próxima fiesta. Los
concurrentes dejaban sus ofrendas y unas viejecitas, hijas de Obatalá, se
encargaban de recogerlo y «lo recogían por saco», nos cuentan, de tanto que
los participantes aportaban. El colorido de sus procesiones no era fruto del
azar, en ocasiones los santeros asistentes fueron convidados a hacer honor
a su ángel de la guarda: «Una vez decían que todos los santeros tenían que
ir vestidos […] vaya, la de Yemayá con un vestido azul adornado de eso
para señalar que tú eres su hija. Yo era un pantalón negro y una blusa o
pulóver rojo con la cosita esta aquí negra», nos cuenta Felicia, omó Eleguá,
que era una asidua concurrente de los festejos locales religiosos.
Transformaciones a lo largo de un siglo
La sucesión de los distintos responsables que tuvo la Sociedad Santa
Bárbara de Villa Alegre no escapa a las invariables constantes que
encontramos en el devenir de las religiones afrosagüeras: un inicio
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En la sociedad Santa Bárbara de Palmira se encuentra una imagen similar a
esta y también fue donada por Marta Fernández Miranda.
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