Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

salvó […] Porque si este se iba, no me quedaba un hijo que viniera a
la tierra, aguantando a este venía todo.
recuerda con gratitud quien tuvo luego muchos hijos más.
Pero los recuerdos más elocuentes son aquellos que llegan del
tiempo de la Casa Rumba’a, donde Changó era más que nunca el rey
de la fiesta:
Óyeme, ahí se metía una clase de tambor, que cuando aquí en Sagua la
Grande no se podía tocar, allí se tocaba. Pero bien, ¿cómo se tocaba
Ogún de Valentín salía pa’ afuera y buscaba grama. Sí, una hierba que
se llama grama que es de Ogún, y te daba tres ramitas de grama y va
cantando, y según va cantando tú lo vas amarrando, lo vas amarrando.
¿Eso tú sabes para qué es Pa’ que la Guardia Rural no llegue a la
casa, que es cuando entraban a planazo a la gente y la gente tenía que
ir echando, echando porque no quería toque. Y entonces, la Guardia
Rural quedaba en la esquina, no llegaba a la casa, por eso yo te estaba
diciendo que antes sí había santo…,
nos relata Felicia. La misma historia es recordada por otros habitantes
del barrio: «Ogún de Valentín trabajaba las cuatro esquinas pa’ que la
policía no venga. Y no venía porque cuando llegaba aquí dicen que el
tambor le daba pa’ acá. Cuando llegaba aquí el tambor estaba pa’ allá
y después volvían a virar. Arrancaba para atrás hasta que se aburrían y
se iban, y la gente volando… porque cuando aquello la guardia rural
daba leña.»
Con su voz aguda, casi atemporal, Felicia nos entona dos cantos a
Ogún que se cantaban en la Casa Rumba’a:
Ié, Ogún maguaió
Awé
Ogún maguaió, arawe
Ogún maguaió, arawe
Ogún maguaió
Ié, Ogún maguaió
Ié, Ogún maguaió
Awé
Canto de alabanza a Ogún, pidiéndole fuerzas… Cuando dice maguaió,
me da, y arawe, fuerza, o awé, que es un apócope de arawe. Y
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