Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

de la periferia.» Y para todos, incluso los más pobres, funcionaba el
papel social del olvido, lugar de coincidencia de muy variados intereses
e ideologías.
La cuestión se sitúa entonces en el marco de los problemas de la
marginación y el ascenso de las clases subalternas, en un contexto
histórico determinado. Los dominados pueden verse en el trance de
abandonar formas entrañables de sus culturas, a la vez que asumen
elementos de la cultura dominante, para encontrar el espacio necesario
a ellos y a sus hijos en una sociedad que le presenta exigencias al
grupo al que pertenecen. Pero nunca se comprenderá la cuestión si
nos conformamos con ese enunciado duro y general. ¿Cómo se produce
esto concretamente, por qué formas intermedias transita, sutiles o
monstruosas, cómo se despliega la complejidad del proceso y cuáles
son las renuncias, las asunciones y las creaciones plasmadas en los
resultados de cada proceso 4 Este libro aborda un camino, desde una
aproximación específi ca —y por tanto, parcial—, la de los hechos religiosos;
nos brinda, además, pistas para aquel trabajo, como son su
aguda observación sobre los significados del año 1888, o su exposición
de una regulación del uso de los espacios públicos con fi nes religiosos,
en la primera etapa republicana.
Del otro sentido del problema, el de la secular resistencia cultural
implicada en la permanencia, y en los cambios, de una religiosidad y
unas prácticas religiosas tan mal vistas, perseguidas o despreciadas,
a veces manipuladas y muchas veces toleradas, pero nunca aceptadas
del todo, da cuenta el libro entero de Silvina. Que lo haga de modo
tácito no le quita un átomo a su efi cacia. Ahí está la resistencia cultural,
en la fuerza tremenda de sus expresiones y su capacidad de
convocar y hacer sentir, en el alcance y los límites de sus propias
formulaciones y posiciones, y en la ambigüedad que le confi eren sus
adecuaciones a la cultura dominante, y otras identidades asumidas
voluntariamente y de modo activo como principales, como es en el
caso cubano la identidad nacional.
4
Por fortuna existe una vigorosa corriente de investigaciones y análisis
sobre esta cuestión tan básica. Me limito a ilustrarla recordando a dos
autores: en la tradición marxista del siglo XX, la obra de Antonio Gramsci,
que es un instrumento invaluable; en otra tradición, El proceso civilizatorio,
de Norbert Elias (México, D.F., Fondo de Cultura Económica, 1989).
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