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Columbia. Una de las tres variantes de la rumba, típicamente matancera y de preferencia rural. Las otras dos son el guaguancó y el yambú. Congo. Gentilicio que se aplicó en Cuba a los africanos provenientes del área cultural bantú. Diloggún. Sistema adivinatorio utilizado en la santería, cuyo soporte material son los caracoles cauríes. Consta de 16 signos, pero el santero sólo está autorizado a leer 13, los 3 restantes son exclusividad del babalao. Endimbo. Emplaste utilizado para afinar los tambores Catalinas del cabildo Kunalumbo. Se compone de dulce de guayaba y tela de araña. Eri. Proviene de ori, que en yoruba significa cabeza. En las religiones afrocubanas se le utiliza de las dos maneras, ori y eri, con el mismo significado. Espiritista. Persona que practica la doctrina espiritista creada por Alain Kardec. Fundamento. Materialidad de un oricha o del espíritu de un muerto. Se dice de un fundamento que «se va» (sinónimo de «dar camino») o que «no se va», lo que significa que a la muerte de su propietario se destruye o queda al cuidado de otra persona. Gangá. Gentilicio que designa a los esclavos de origen africano provenientes del territorio ocupado por los actuales Sierra Leona y Liberia. Guerreros. Trilogía de orichas: Eleguá, Ogún-Ochosi y Osun. Son los primeros que recibe el practicante. Güiro. Música ofrecida a un oricha y ejecutada con tambores (no consagrados) y güiro. Ibaé ibaé entonú. Expresión utilizada en la santería para alabar el nombre de un muerto. La traducción podría ser «que esté bien allá donde está». Se le atribuye un origen yoruba. Tiene otras grafías, como, por ejemplo, baé baén tonú. Ifá. Sistema adivinatorio en el cual se especializan los babalaos. Orula es el oricha de la divinación que rige este sistema. Itá. Sesión oracular que acompaña las ceremonias iniciáticas o las comidas de los orichas en la santería e Ifá. Italero. Oriaté que realiza el itá. 168 ComounaMemoria.indd 168 09/10/2003, 08:52:42 p.m.
Iyawó. Nombre acordado al iniciado en la santería durante el primer año que sigue a la iniciación. Otras grafías: yaguó o yabó. Iyaworage. Primer año posterior a la iniciación en la santería. El iyawó, o persona que está en el año del iyaworage, debe respetar un conjunto de normas restrictivas impuestas para su purificación. Lengua. Vocablo que denomina el idioma utilizado en los rezos y cantos religiosos derivados del yoruba. Lucumí. Gentilicio que se aplicó en Cuba a los africanos provenientes de la región del Alto Niger. Yugbona. Segunda madrina en la santería. Otras grafías: oyugbona o ayugbona. Makuta. Tambor de origen africano. Suele ser utilizado en las ceremonias de la regla de palo monte. Uno de los dos tambores del cabildo Kunalumbo es de makuta. Mayombero. Persona que practica la religión de palo mayombe. Moyugba. Rezo preliminar a todas las ceremonias de santería e Ifá. En él se saluda a los muertos y los santos en «lengua». Ngangulero. Dueño de una nganga o cazuela que contiene el espíritu de un muerto materializado. Practicante de la regla de palo monte. Ñáñigo. Persona del sexo masculino perteneciente a la sociedad secreta Abakuá. Obbá. Oriaté que se desempeña como maestro de ceremonia en la iniciación a la santería y toda otra labor ritual de fundamento (siempre en la santería). Occidental / de Occidente. Refiere a la región occidental de Cuba (en este caso, La Habana y Matanzas). Omiero. Agua sagrada preparada con hojas de hierbas y otros ingredientes, y que se utiliza en los rituales santeros o de Ifá. Omó. Hijo. Por ejemplo: omó Changó, hijo de Changó. Oní. Hijo. Por ejemplo: oní Changó, hijo de Changó. Oriaté. Santero especializado en las ceremonias religiosas y el conocimiento del diloggún. Oricha. Divinidad de la santería e Ifá. La utilización del vocablo «santo» en el contexto de la santería significa oricha. Orichas del complejo «santería e Ifá». Agayú (del volcán); Changó (del rayo, dueño del tambor y rey de la fiesta); Eleguá (de los caminos y las encrucijadas, mensajero de Olofi, se le representa como 169 ComounaMemoria.indd 169 09/10/2003, 08:52:43 p.m.
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sus cinco incisos, porque muestran
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