Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

publica en 1906, 27 y que será el primero en compilar y sistematizar la
información existente, con lo que produjo un corpus de textos que es aún
referencia en la materia, a pesar de la orientación fuertemente positivista
del escritor cubano a inicios del siglo XX. Otras fuentes menores, pero no
por eso menos importantes, serán las remembranzas de los costumbristas
matanceros Dolores María Ximeno y Cruz 28 y Pedro Antonio Alfonso, 29
así como escritores de la talla de Antonio Bachiller y Morales 30 y algunos
hispanos. 31 El texto de Fernando Ortiz inaugura un siglo que será pródigo
en los estudios que él mismo denominó «afrocubanos».
A través de la obra orticiana 32 sabemos que los «cabildos de nación»,
institución representante de todos los africanos de un mismo origen,
conjuntamente con las cofradías, (Deschamps Chapeaux, 1968b) tenían
una estructura organizativa fuertemente jerarquizada. En importancia
decreciente se hallaba un rey (también llamado capataz o capitán), una
reina, el abanderado y un mayor de plaza. El rey, además del poder
ejercido en el contexto religioso, revestía honores de embajador de su
nación ante el Capitán General. Este tipo de agrupación llega a Cuba de
la mano de los españoles. Hay antecedentes en Sevilla, los cabildos o
cofradías de gitanos, de negros y de mulatos. Su reproducción en suelo
cubano es lo que el mismo Ortiz llamó la «supervivencia ultramarina
de una organización medieval sevillana». (1993: 58) La importación de
27
Fernando Ortiz. Los negros brujos (apuntes para un estudio de etnología criminal).
Madrid, Librería de Fernando Fe, 1906.
28
Dolores María Ximeno y Cruz. Aquellos tiempos, memorias de Lola María. La
Habana, El Universo, 1903.
29
Pedro Antonio Alfonso. Memorias de un matancero. Matanzas, Imprenta de
Marsal, 1854.
30
Antonio Bachiller y Morales. Tipos y costumbres de la isla de Cuba. La Habana,
Miguel de Villa editor, 1881.
31
José María Ots Capdequí, Diego Ortiz Zúñiga, F. M. Pabanó, Justino Matute
Caviria, por sólo citar algunos.
32
En 1921, Fernando Ortiz publica en la Revista Bimestre Cubana (vol. XVI, no. 1,
enero-febrero: 5-19) un artículo titulado «Los cabildos afrocubanos» y el año
anterior (1920) en la misma publicación (vol. XV, no. 1, enero-julio: 5-26) otro
llamado «La fiesta afrocubana del Día de Reyes»; ambos son reproducidos
en Etnia y sociedad, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1993: 54-75. En
estas publicaciones de los años 1920 y 1921 retoma lo expuesto en Los negros
brujos con algunos complementos de información, sobre todo en relación con
el Día de Reyes.
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