Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

Los cinco tiempos a los que se alude comienzan con la herencia
directa de los últimos africanos o de los criollos descendientes de africanos
en primera generación. El primer cambio, es decir, el inicio del
segundo tiempo, se sitúa en 1888 y se mantendrá hasta 1927, año en
que se inicia el tercero y que durará hasta 1942. Este cuarto tiempo se
extenderá hasta 1990, cuando comienza al quinto y último, el cual llega
hasta nuestros días.
Del tiempo de «Ñañá Seré»
Hay un primer momento, remoto, lejano, que es, sin duda, fundador.
De aquel período llegan hasta hoy piezas rituales que se conocen como
«reliquias de familia» y son adoradas por el grupo familiar al que pertenecen.
En su mayoría se encuentran en el barrio San Juan y datan
del siglo XIX. Se trata de un fundamento montado por un africano (de
origen o en primera generación), el cual no se «va» a la muerte de su
dueño sino que queda como protección familiar y se hereda. En todos
los casos permanece al cuidado del mayor religioso de la casa, que es
generalmente un descendiente de africano en tercera o cuarta generación.
Este primer tiempo, que podemos llamarlo «de las reliquias», está
indisociablemente unido al legado directo de los esclavos asentados en
la región. En la actualidad, las festividades santorales en estas familias
son principalmente dedicadas a las reliquias, ya que el compromiso
ancestral hace que sean de un cuidado extremo. Cada año se les celebra
su día con su comida y su toque, se les toca con tambor para’o (judío)
y siempre por las noches. Esos fundamentos ya no paren ni trabajan,
sólo son adorados.
Hay una casa legendaria, antológica, matriz de muchas de las
tradiciones del barrio, es «la Casa Rumba’a». Felicia precisa la razón
del apelativo: «La casa era caída y estaba apuntalada, por eso le decían
la Casa Rumba’á.» Julia la describe: «Era una casa de guano de los
viejos, de los padres de Valentín Alfonso y esa gente.» En efecto,
de allí salen dos grandes y antiguas familias religiosas del barrio,
la de los Arango y la de los Alfonso. En esa misma casa se crió el
santero mayor de Sagua. Una de las reliquias de la Casa Rumba’a
es Changó Fama, «un santo de respeto, que no viene así por gusto»,
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