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119La cuarta y la quinta son diferentes pero enfocadas a otro ángulo de la palabra: ataque repentinoy aparatoso de algún mal, (Nada que ver con la venida del Señor) y presto, prontamente, (Esto estaríaencajando con la primera acepción.La sexta y última, también es para dedicarle suma atención: con anticipación al momentooportuno, con tiempo de sobra. Aquí, las cosas ya serían muy diferentes, ya que nos muestra a un Jesúsretornando en el momento oportuno. ES, tal vez, la que más se aproxima a la esencia de lo que se leeen este verso.¿Por qué digo esto? Porque si al texto lo leemos con conciencia bíblica de eternidad, ese vengopronto tendría que ver con tu hoy, con tu ahora, con esta noche, mañana, ahora. Pero si lo leemosdesde lo literal e histórico, es notorio que no se cumplió en los términos que Él pareciera haber dado.Pese a todas estas conjeturas, nos queda un ingrediente que nunca solemos tener en cuenta a lahora de las palabras proféticas. La enorme diferencia entre la forma de medir el tiempo por nuestra partey por parte de Dios. ¿Son iguales nuestros tiempos que los de Él? Indudablemente que no.Porque, si tal como ha quedado dicho y escrito, para Dios, un día es como mil años y mil añoscomo un día, ese término usado como pronto, tendría que ver con un tiempo preciso y específico que enmodo alguno tendría razón de ser urgente según nuestras cronologías, sino acorde a los tiempos deeternidad con que el mundo espiritual se mueve.En cuanto a la expresión de retén lo que tienes, para entenderlo, hay que retroceder al capítuloanterior y en los versos 24 en adelante, donde a los de la iglesia de Tiatira, les dice: Pero a vosotros ya los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo queellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga; pero lo quetenéis, retenedlo hasta que yo venga.No caben dudas que está hablando de retener la doctrina recibida de los apóstoles, sin darlecrédito a las enseñanzas, entonces “modernas”, que se disfrazaban como profundidades de Satanáscuando, en realidad, eran herejías infiltradas.Y en cuanto a la referencia de la corona, algo muy discutido dentro de ciertos ambientes másreligiosos que cristianos, es indudable que esa corona existe aporque Cristo mismo lo dijo durante suministerio terrenal. Retrocede allí mismo, en el capítulo 2 de Apocalipsis, y lee el verso 10.…No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotrosen la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Se fiel hasta la muerte,y yo te daré la corona de la vida…¡Que cosa con los cristianos religiosos! Leen que Jesús va a la cruz por la recompensa que luegoel Padre le dará; leen que hay una corona dispuesta para los que hagan lo que Dios les dice que hagany, pese a ello, insisten en disfrazarse de modestos que no quieren absolutamente nada más que servir alSeñor. ¿Sabes que? No aceptar recompensas ni coronas ofrecidas, también es desobediencia.Aprende.(12) Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá deallí; y escribiré sobre él en el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nuevaJerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.A menudo una ciudad honraba a algún ciudadano noble erigiendo una columna en un templodonde se inscribía su nombre. Así honrará el Señor a quienes le son permanentemente fieles