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198En este caso sí que es real aquello de “soldado que huye sirve para otra guerra”. Porque, en todocaso, no es una huida, sino una retirada estratégica”, una forma más de combatir, un elemento más dela estrategia militar. Si lee esto alguien que está o estuvo en Fuerzas Armadas, sabe que no miento.(24) El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor.Este verso, si quieres, puedes imprimirlo, buscarle una letra bien coqueta, hacer varias copias envivos colores y regalárselo a todos los hermanos que conozcas, para que lo peguen en la puerta delrefrigerador, la nevera o como quiera que se llame allí, lo que aquí en Argentina es La Heladera.Porque hay mucha gente que ministra convencida que es más que Dios, y que Dios mismo letendrá que pedir permiso para moverse en su área de control. O que Dios tendrá que sanar a eseenfermo porque él se lo ha pedido y no podrá negarse.Calma, muchachos. No hay uno, siquiera, de nosotros, por mejores que seamos, por ungidosque estemos, por prestigio alto que tengamos y etc.etc.etc., que signifique algo más alto que el Señor. Ysi a Él lo persiguieron, tú no te alegres de que te estén dejando tranquilo, porque eso quizás no sea lamejor señal del “éxito” de tu ministerio.En algunas ocasiones me ha tocado estar asistiendo a campañas realizadas al aire libre. Con lapremisa de la evangelización masiva, suele hacerse mucho énfasis en el mayor “llamador” que estascampañas poseen: la sanidad física.Te adelanto: creo en la sanidad física milagrosa. Es más: he sido testigo de varias y, algunas,verdaderamente impactantes por lo prodigiosas. Pero de allí a estar viendo y oyendo a un energúmenovociferar en un escenario “¡Sana Dios, sana Dios, sana Dios!” una, diez, mil veces, me hace pensar queese energúmeno cree en su intimidad que Dios le obedecerá a él, aunque evidentemente, él no estéobedeciendo a Dios.(25) Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre defamilia llamaron Belzebú, ¿Cuánto más a los de su casa?Este es un versículo que muy pocas veces he oído que alguien lo lea desde un púlpito. Porqueno preanuncia una vida de placeres, alegrías, hermosas sensaciones y felicidad suma, sino una formamás de esa persecución que tanto evadimos y que tanto deseamos evitar.Porque tenemos bien en claro que a Jesús no se le presentó un panorama color de rosa. Ytambién sabemos que nosotros, auto denominados “cristianos”, lo somos por ser sus seguidores eimitadores. Pero no queremos saber nada con persecuciones, sufrimientos o algo que nos incomode.Pero el caso es que ese versículo, allí está. Y no sólo deberemos leerlo conjuntamente con todoslos otros textos alentadores, sino que además deberemos tomar debida nota de lo que dice. Y lo quedice es que si al Señor lo llamaron Belzebú, que menos a nosotros.Muy bien: ¿Y quien era Belzebú? Hay muy poco al respecto. Muy escuetamente se nos dice queeste es el nombre que en varios pasajes del Nuevo Testamento, se le daba al príncipe de los demonios.Sin embargo, ahondando un poco, nos encontramos con que se trataba del dios filisteo de las moscas,al que el pueblo judío empezó a utilizar para referirse al diablo.Ellos llegaron a decir que Jesús sanaba a los enfermos a partir del poder de este dios pagano. Ycuando digo “ellos”, no estoy hablando de los incrédulos, impíos, pecadores y perdidos que nadaban enmedio de sus orgías y borracheras; estoy hablando de la iglesia.