54<strong>La</strong> verdad es <strong>el</strong> camino real a la libertad: la verdad os hará libres. <strong>La</strong> verdad no puede serse<strong>para</strong>da d<strong>el</strong> Señor Jesús que es <strong>el</strong> camino, y la verdad, y la vida. Él es la verdad, por cuanto es larev<strong>el</strong>ación personal de Dios al hombre. No obstante, vale la p<strong>en</strong>a puntualizar que lo que te hace libre noes simplem<strong>en</strong>te la verdad, sino <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to de <strong>el</strong>la.Ello, objetivam<strong>en</strong>te. Subjetivam<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> Espíritu es la verdad, al v<strong>en</strong>ir d<strong>el</strong> Cristo glorificado. En lastres Epístolas de Juan “la verdad” es constantem<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>cionada, y se advierte a una dama cristiana aque no acepte a nadie <strong>en</strong> su casa, ni le diga ¡Bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ido! a no ser que mant<strong>en</strong>ga las doctrinas<strong>en</strong>señadas por los apóstoles, <strong>en</strong> otras palabras, la verdad, que está <strong>en</strong> Jesús.Y, finalm<strong>en</strong>te, la Vida. Vida es aqu<strong>el</strong>lo por lo cual un ser creado disfruta d<strong>el</strong> lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> que <strong>el</strong>Creador lo ha puesto. Dios sopló <strong>en</strong> la nariz d<strong>el</strong> hombre ali<strong>en</strong>to de vida, y fue <strong>el</strong> hombre un servivi<strong>en</strong>te.Al <strong>en</strong>trar <strong>el</strong> pecado, <strong>el</strong> hombre pierde <strong>el</strong> derecho a esta vida, y Dios la reclama, dici<strong>en</strong>do:Ciertam<strong>en</strong>te demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y demano d<strong>el</strong> hombre; de mano d<strong>el</strong> varón su hermano demandaré la vida d<strong>el</strong> hombre.En <strong>el</strong>lo se instituye, <strong>en</strong> algunos países, la p<strong>en</strong>a capital por <strong>el</strong> asesinato, nunca abrogada oalterada. En las Escrituras se reconoce la difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre la “vida” <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido moral y la “exist<strong>en</strong>cia”.Ello se ve <strong>en</strong> ese pasaje que dice: ¿Quién es <strong>el</strong> hombre que desea vida, que desea muchos días<strong>para</strong> ver <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>?Aquí se ve al hombre deseando vida, deseando gozarla. Ello responde a la objeción de los queint<strong>en</strong>tan negar <strong>el</strong> castigo eterno, afirmando que “vivir <strong>para</strong> siempre” sólo se afirma de los crey<strong>en</strong>tes,como <strong>en</strong> Juan 6:51, 58.Esto es cierto, pero muchos otros pasajes de las Escrituras demuestran que los malvadost<strong>en</strong>drán exist<strong>en</strong>cia eterna. El hombre, <strong>en</strong> su estado natural, es considerado moralm<strong>en</strong>te muerto <strong>en</strong>pecados, y necesitando ser vivificado por <strong>el</strong> poder de Dios; o como vivi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> pecados, y necesitandoaceptar la muerte a fin de poder vivir <strong>en</strong> Cristo.De allí es que, con Cristo como tabernáculo vivi<strong>en</strong>te, podemos <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der nuestra situación muchomejor. Cuando tú le aceptas como Salvador personal de tu vida y lo conviertes <strong>en</strong> Señor de <strong>el</strong>la, túingresas al atrio. Esto es: <strong>el</strong> Camino.Allí, te <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tras con personas de todas las calidades y cualidades, pero también con unainfinita gama de pecado. Estás sucio, deberás ser limpiado, lavado, redimido y restaurado. Una, diez,ci<strong>en</strong> o mil manchas <strong>en</strong> tus vestiduras blancas, da lo mismo: necesitas red<strong>en</strong>ción.El proceso de limpieza se desarrolla hasta quedar limitado a una pequeña pero muy reb<strong>el</strong>demancha. Así es como <strong>en</strong>tras al Lugar Santo, que es la Verdad. Pero allí también es cuando tu Padrec<strong>el</strong>estial, gozoso de tus decisiones pero también c<strong>el</strong>oso de tu futuro, hablará a tu oído.Y pese a que lo hará con voz suave y g<strong>en</strong>til, no podrás evitar oír que te dice: “…Hijo…<strong>La</strong>mancha…” - ¿Cómo dices, Señor? – “<strong>La</strong> mancha esa que te ha quedado… Debes limpiarla ya mismo.” -¡Está bi<strong>en</strong>, señor; ya lo haré!” – “No, hijo… T<strong>en</strong>drá que ser ahora, ya mismo. Porque si pret<strong>en</strong>des <strong>en</strong>trarcon <strong>el</strong>la al Lugar Santísimo, (Vida), deberé matarte. ¡Limpia tu mancha ya mismo! Estás a tiempo…NO ES TIEMPO DE ORFANDAD
55Muchos su<strong>el</strong><strong>en</strong> ver a Dios como a un trem<strong>en</strong>do juez, medio ogro, dispuesto a castigarnos a cadamom<strong>en</strong>to con una gigantesca paleta mata moscas, ante <strong>el</strong> m<strong>en</strong>or error cometido. Sin embargo, antesque juez, que lo es, Dios es Padre. Y un Padre ejemplar como Él, siempre procurará no dejar huérfanosde amor, cuidado y protección a sus hijos. ¿Consu<strong>el</strong>o? Sí, pero también promesa a cumplirse, mira:(Juan 14: 15)= Si me amáis, guardad mis mandami<strong>en</strong>tos. (Es decir que, aún <strong>en</strong> contra de todolo que puedan haberte <strong>en</strong>señado donde quiera que hayas militado tu primario cristianismo, lo único qu<strong>el</strong>leva demostrarle a Cristo <strong>el</strong> amor que le ti<strong>en</strong>es, es que guardes (cumplas, v<strong>el</strong>es, t<strong>en</strong>gas cuidado de) susmandami<strong>en</strong>tos. ¿Acaso está hablando de aqu<strong>el</strong>los diez que leemos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to?Tómalos, si quieres, pero Jesús dio, luego, muchos más. Sólo ti<strong>en</strong>es que buscarlos <strong>en</strong> tu Biblia.)(16) Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, <strong>para</strong> que esté con vosotros <strong>para</strong>siempre; (17) <strong>el</strong> Espíritu de verdad, al cual <strong>el</strong> mundo no puede recibir, porque no le ve, ni leconoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará <strong>en</strong> vosotros.Siempre me pregunté por qué decía otro Consolador, y no un Consolador. Siempre, también,creí que se trataba de una simple defici<strong>en</strong>cia idiomática, pero la verdad alguna vez llega a tu m<strong>en</strong>te,cuando realm<strong>en</strong>te la buscas, así que un día la hallé <strong>en</strong> una concordancia simple que siempre habíaestado allí.Según <strong>el</strong>la, la palabra utilizada <strong>para</strong> decir Otro, allí, es la palabra allos. Y habla de algui<strong>en</strong> queestá junto a uno, otro de la misma clase. (¡¡Ahh!!) <strong>La</strong> palabra alude a similitudes, pero también pone demanifiesto diversidad de funciones y ministerios. (¡¡Mira tú!!)El uso que Jesús hace de allos <strong>para</strong> referirse a otro Consolador equivale a “uno junto a mí,además de mí y <strong>en</strong> adición a mí, aunque exactam<strong>en</strong>te igual a mí, que <strong>en</strong> mi aus<strong>en</strong>cia hará lo que yoharía si estuviera físicam<strong>en</strong>te pres<strong>en</strong>te con ustedes”.¿Qué te parece? ¿Su<strong>en</strong>a muy difer<strong>en</strong>te a como lo habías visto cuando lo leíste como al pasar,verdad? Lo cierto es que la v<strong>en</strong>ida d<strong>el</strong> Espíritu (Al que muchas d<strong>en</strong>ominaciones, aún, se permit<strong>en</strong>minimizar, soslayar y hasta olvidar), asegura la continuidad de lo que Jesús hizo y <strong>en</strong>señó.¿Por qué estoy hablando de esto que, apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, está algo alejado d<strong>el</strong> tema c<strong>en</strong>tral de estecapítulo, que es <strong>el</strong> Consu<strong>el</strong>o? Porque no está alejado ni medio. ¿Qué otra cosa podría otorgarnos mayorconsu<strong>el</strong>o que <strong>el</strong> saber con certeza que, ante cualquier emerg<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> Espíritu Santo hará <strong>en</strong> nosotros lomismo que Jesús hubiera hecho de estar pres<strong>en</strong>te a nuestro lado?Porque fíjate que, <strong>en</strong> <strong>el</strong> final de este verso, se nos da las formas o la forma <strong>en</strong> que <strong>el</strong> EspírituSanto acompaña la vida d<strong>el</strong> crey<strong>en</strong>te. Dice primero que estará Con nosotros, mi<strong>en</strong>tras que luego añadeque estará En nosotros. ¿Es lo mismo? No. No es lo mismo. Observa.Con es una preposición que d<strong>en</strong>ota <strong>el</strong> medio, <strong>el</strong> modo o <strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to que sirve <strong>para</strong> hacer algo.También expresa las circunstancias con que se ejecuta o sucede algo. En suma, habla de algo o algui<strong>en</strong>que está juntam<strong>en</strong>te y <strong>en</strong> compañía. Ejemplo: Voy a la iglesia con mi esposa…En, mi<strong>en</strong>tras tanto, es otra preposición pero que, <strong>en</strong> este caso, d<strong>en</strong>ota <strong>en</strong> que lugar o tiempo omodo se realizará lo expresado por <strong>el</strong> verbo a que se refiere. D<strong>en</strong>ota, asimismo, aqu<strong>el</strong>lo <strong>en</strong> que seocupa o sobresale algui<strong>en</strong>. Es decir que, mi<strong>en</strong>tras Con es compañía, En es pres<strong>en</strong>cia interior. Ejemplo:Con mi esposa, estamos <strong>en</strong> un mismo s<strong>en</strong>tir. ¿Qué tal? Y luego llega <strong>el</strong> verso que implica la certeza,bajo promesa, de consu<strong>el</strong>o y respaldo.(18) No os dejaré huérfanos; v<strong>en</strong>dré a vosotros.
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