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238Se hallaban también en el monte de Efraín, cerca de Bet-el; cerca de Jerusalén; al este deDamasco, en la ciudad que recibió sucesivamente los nombres de Tadmor y Palmira. Tambiénmedraban las palmeras a lo largo del curso inferior del Tigris y del Éufrates.Los griegos y romanos consideraban a la palmera como el árbol típico de Palestina y de lospaíses vecinos. Las monedas acuñadas en Roma para conmemorar la toma de Jerusalén en el año 70d.C. representaban a Judea bajo la imagen de una mujer desolada sentada bajo una palmera datilera.Este árbol, tan extendido en Palestina en el pasado, desapareció de casi toda ella, conexcepción de la franja marítima de Filistea y de los parajes de Beirut; pero ahora se han vuelto a plantargrandes extensiones.La palmera que se halla constantemente en las Escrituras es casi siempre la “Phoenixdactylifera”, palma datilera que se levanta entre 14 y 20 m. de altura. Su estípite (tallo largo y sinramificar), derecho y de grosor constante, lleva las marcas de las palmas caídas, y está coronado poruna copa de grandes palmas siempre verdes.Tiene una vida de 100 a 200 años; con él se pueden hacer techos, paredes, empalizadas,esteras, canastos. Se atraviesa la parte tierna de la espata para extraer el jugo, que da azúcar porevaporación.Mediante fermentación o destilación se transforma el jugo en una bebida fuerte, llamada arrack.Su fruto, los dátiles, es muy abundante, y apreciado por su gran valor alimenticio. Los persas mencionan360 usos diferentes de la palmera datilera.Los huesos de los dátiles sirven de alimento a los camellos. Puede que los israelitas conocieranotra especie de datilera, la de Palmira, que crece en Tadmor, en el desierto. Es la “Borassusflabelliformis”, cuya palma tiene forma de abanico.En cuanto a la exclamación de “Hosanna”, este era un vocablo derivado del griego hõsanna, ytambién derivado del hebreo hõshï'ãh-nã', En el Salmo 118:25, lo hallamos de modo imperativo hiph'ïl:y se traduce como “¡Salva ahora!”, o “¡Te rogamos que salves!”.Según la tradición judía, se recitaba el Salmo mencionado una vez cada uno de los primeros seisdías de la fiesta de los tabernáculos, mientras se llevaba a cabo una procesión solemne alrededor delaltar de los holocaustos.En el séptimo día se repetía siete veces. Originalmente, tenía el sentido de una súplica, pero,como lo muestra el contexto de los Evangelios, vino a ser una exclamación de gozo y esperanza. Sinembargo y a la vista de los hechos completos, no habría que descartar lo profético también.En cuanto al nombre del Señor, la palabra utilizada aquí es Onoma. Deberás comparar con“anónimo”, “sinónimo” u “onomástica”. En general, la palabra significa el nombre o término que designa auna persona o cosa.Sin embargo, tanto en hebreo como en el griego helenista, Onoma se usaba para indicar todo loque el nombre implica, ya sea el rango o la autoridad, el carácter, la reputación, la representatividad.Ocasionalmente Onoma es el sinónimo de un individuo, una persona.(14) Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él, como está escrito: (15) No temas, hija deSión; he aquí tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna.